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日志

红林悟道《金刚经》第二十七品 无断无灭分 第四章

已有 45 次阅读2017-5-9 17:26 | 金刚经, 须菩提, 自然界, 佛教, 无为

具足一词很有深意,佛教的具足,不仅仅是具有的意思,而且还有圆满具备的意思,一丝不缺,一切圆满。其字面意思也很有意思,具,具备,足,脚,引申为行走,行动,所以具足就有圆满不亏欠的修行。在佛法当中,具足用在不同的地方,也有不同的意思,比如说,佛性本自具足,即是指佛性圆满具备,无一丝欠缺。用在戒律方面,具足戒则是指完备的戒律。

佛祖如来用反问的语气,是想打破须菩提心中“不必自宫,亦可成功”的疑虑之念,就是说要想得无上正等正觉,唯一的必要条件就是“具足相”,而怎么样才能有“具足相”,唯有功德圆满,方能妙(具足)相呈现。离相是修行的唯一方法,圆满而无亏欠的修行(功德圆满),是有具足相的唯一渠道,具足相是得无上正等正觉唯一条件,所以佛祖如来说若见诸相非相,即见如来,就是说如果离相修行觉悟到脱离世间诸相看到事物的本质,就可见如来,就能了悟宇宙间的无为大法。

不管是自然界,还是人类社会,事物的发展都是有过程的,是有先后的,后发生的必是以先发生的为前提与基础,这既是时间约束力的表现,也是事物发展的内在规律。学习、生活、工作,如要成功,没有捷径可走,一切的方法与技巧都是加快速度,但不是所谓超越与跨越,事物是跨越不了,因为我们无法逾越时间,除非你的速度快过光速,但在现阶段是不可能实现的。

随后佛祖如来又说道:“须菩提,你的内心里不能产生这样的想法,如来我,不因具足妙相的缘故,也可得无上正等正觉(即最高的智慧觉悟)。”这是正告须菩提,前一问是反问,应是佛祖如来感到了须菩提内心还在就“不以三十二相见如来”存在疑虑,离相之心还不够坚决,故而再次发言,以正告的语气告诉须菩提,就是佛祖如来,如果不具足妙相是不能得无上正等正觉的。现实社会中,不管位居何职,身在何位,不努力不尽职不作为,工作没什么效果,是得不到应有的成果,为官为人是不成功的。

“莫作是念”,真是千古绝训,意思就是不要有这样的想法,而这样的想法是自己想出来的,并不是事物本来的真实,总之就是不要自以为是。佛祖如来让世人莫作是念,是要世人效法天地,按规律办事。在职场,“莫作是念”一样是经典训道,公司有公司的制度,即使是没有制度,职员也要有明白最基本的职场规矩与职业素养,比如,汇报申请制度,这是最最基本的职场规矩与组织原则。首先要明白自己所处的岗位职责,对于职责以外的情事切不可自行处理,这是大忌。其次,要明白出现了问题,要如何走流程,即使没有流程,最起码要懂得向公司领导汇报,这是既是自己保护自己,也是对公司负责。莫作是念,依法合规,则事成矣。


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