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日志

人间天:以一抵十万的自我价值提升术

已有 211 次阅读2017-8-24 15:15

古人云:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”对于每个众生,无论他有怎样的功勋、多么不可匹敌的辉煌,都要面对死亡的来临。在死亡面前,王侯将相、贩夫走卒都是一样的。出生必然伴随死亡,既然死是不可避免的,那么生死一路我们应该做些什么?做什么才算是有意义、有价值的?才不算白活一场?

  对于任何一个生命来说,他的生命历程都是有价值的,就算没有体现出价值所在,也还是有对应的价值。比如一条小鱼被大鱼吃掉,来世做了鲸鱼,一口就可以吞掉成吨的海水,其中的鱼虾无一幸免都是他的饭,这种看着没有任何意义的生死,其价值又体现在哪里了呢?

  佛说人生酬业,人的一生就是在酬还业债间,你来偿还一些人的债务,同时也在追讨另外一些人的债务,既是追讨者,也是被追讨者。如果没有更高的价值观和使命出现,每个生命的生死都是在债务间游走,左手讨来、右手还,其价值意义在于平衡怨气、体现因果不虚、感受生死等等。当这样的日子过久了,这样的生死过够了,这个灵魂会厌倦这样的日子,希望获得解脱,希望得到指引,苦吃够了就想解脱了。这就像某人吃饼,吃了四张饼都没有饱,又吃了半个才饱了。随后他说:哎呀,早知道吃这半个可以饱,我何必吃前面那四个呢?

  对任何众生而言,厌倦生死,绝对不是因为某一件事情的发生而得到的,希望获得解脱救度的愿望,也同样不可能是因为一件事情就激活的,而是经过不断地积累,终于在临界点时遇到了某个事情,这件事情促成了这样的结果,就像往杯子里倒水,杯子必然会满,但并不是因为最后那一滴水才满的,对轮回中的众生而言,无尽的轮回背后的意义正在于此。所以,我常常说:苦没吃够,不堪受教;苦没吃够,就算学佛,心也不真。这是被动的、隐藏的、生死轮回的价值,我们可以挖掘主动的价值,而不只是依赖于这种低效的煎熬模式。

  既然生死的过程,最后都要体会生死的种种,如果我们决然说:我真的吃够了苦!即代表,对过去的、无量生的辛劳、煎熬、烦恼、苦难的认同理解,并真的接纳无量生死的一切结果。希望彻底脱离痛苦,不再继续没完没了地承受低效的生死,出轮回就是一切轮回众生的刚需。这就出现了一个认识的分歧:有人会这样认为,必须要出轮回;有的人会认为,还好啊,对出轮回不那么迫切;还有的人连轮回是什么都不知道。那些对出轮回不迫切的人,他的心念想法代表了一个什么趋向和结果?代表了:在他的心念里,还会继续选择轮回!所以古人说:莫待老来才修道!我们总想着,等我们老了的时候,就有时间了,可以修行了!抱歉,恐怕那个时候你没有条件修行了。所以咱们面对必然来临的死亡,如果不能思维生死的意义价值,就会继续陷入生死里,被动地等着用苦难血泪把厌离的念头浇灌,什么时候发芽了,这些血泪历程才算可以有一个交待。

  总有同修在想:做众生很好啊,你看一个《普门超度》就走掉了,往生极乐了耶,太轻松了,不用修行,不用那么艰苦了!我也说过很多次:每个参与超度的众生,都有如裹脚布一般长的血泪史,都不容易的。他们需要那么多的痛苦煎熬触发他的机缘,我们呢?如果我们不觉得生死的事情多重要,或者觉得还好啊,反正现在也没什么大苦恼,一切都很美好!那么我们将面临什么呢?

  我曾说过:你这一生能来学佛,一定是之前的生命里就有过学佛的经历,或者接触佛教元素的经历,才会在这一生又一次重拾旧事。所以携带了各种修行的执着,对各种法门的迷之自信,这都没有任何毛病,你过去就那样做过,现在你继续这样做,走着老路子,又什么不对呢?但我需要提醒各位的是:既然你前生宿世里就修行学佛过,但你没出轮回,这就是铁一般的事实证明!证明了什么?你早些的那个路子,没走通啊!那么要不要换个思路、换个路子走啊?如果前世的修行模式没有支撑我们出轮回的结果,继续如此推演,在无量劫的背景下,就很可能一直在按着我们认为、执着、理解的在修行!抱歉,那是我们执着的佛法,并不是佛法本身。

  既然过去走了很久很久没走出去,你现在又不想着换路子、换思路,这是闹哪样?这就是恨自己不死!如在正法、相法阶段都没修出轮回去,或者在其他佛菩萨直面教导下都没出去,这个路子是否可以指导末法的我出轮回去?这显然是不可能的事情,各种情况在变化,如果我们还死抱一法,不能随各种条件而改变、取用对应的方法,以为有法,实则是在谤法了!

  你如果想出轮回,就要把你所有的、全部的对佛法的执着、理解、认识、概念,全部统统放下!要真正从目标开始思维,到底现在还有什么方法能满足达成这个出轮回的结果?如果不去思维这个根本问题,只想着衔接数世修行,那么很可能依然做轮回种、地狱客!只是很多人没意识到这个问题,依然还在抱着自己对佛法的执着认识,穿旧鞋走着新路。还要经历多少次和佛法的擦肩而过,我们才肯觉醒呢?还要多少痛苦的浇灌、怨恨的浇灌、罪业的浇灌,我们才能觉醒呢?亦如观音菩萨言:顺度是度,恶度也是度!当顺度来临我们不肯接受救度,那么唯一希望就是恶度了,恶度总比不度强。既然恶度,自然不会感觉非常愉快,总会有一种被一脚踢到肺管子上的感觉,让你憋闷难忍、痛苦难述。

  若我们理解了生命的本意,肯发心出轮回,并为此努力,这一趟生死就不白活。如果真的出轮回了,那么无量劫来承受的痛苦就都是有价值的;相反如果没有出轮回的结果,你的苦难就会继续,各种狗血剧情、各种蹩脚的人物、各种匪夷所思的经历,依然会没完没了地出现在我们的套餐菜单里。对此我们没有任何的选择权利,只是先吃哪个罢了,先吃了好吃的,就会留下难吃的,这就如地狱众生一样,哪一个地狱众生本就是地狱里的?不都是其他道干了坏事掉下去的!有人先吃难吃的,剩下是好吃的,就像天人一样,忍了那么多,修了那么多,终于可以上天享福去了!人道就苦乐参半了,就像苹果沾大酱,一口大酱,一口苹果,苦一口乐一口。

  如何来提升生命价值?就像国家元首出访,他的待遇和保卫后勤等等,都是最高规格的,为什么呢?因为他虽然看着是一个人,但他是代表了整个国家全部的人,他必然要得到全国的支撑和保护。同样我们出现在轮回里,只代表自己一个人罢了,想提升自己的价值,你就要代表更多的人了。为什么你能代表更多的人呢?是因为他们想和你一路!如果他们不想和我们一起走,我们自然不能代表他的感受和利益。所以轮回中提升自我价值就是这样,你能更多地代表众生的利益,你才拥有更高的权限,拥有更高的资源配置,拥有更高的待遇。

  那么众生的绝对利益又是什么?在各个层面会有各种的利益需求点和众多欲望满足点,这就没办法统一了,亦如刚刚说:轮回中的众生,出轮回是刚需!既然每个轮回众生都需要此利益,那么我们是否能代表愿出轮回众生的利益?是否我们的存在代表了众生出轮回的利益?如果你的存在能帮助十万个众生出轮回去,你的价值就是十万倍的提升,表面上看着还是你一个人,但是你代表了十万众生!

  “三部走三位配合系统”是大乘净土往生一路,“大”在哪里?“大”在你能代表更多众生的绝对利益!你的价值,可以自己创造、自己提升。平台手段已经搭造,会不会用?肯不肯用?能不能用?这都是要看各位的业力、福报等等了,拿住这套方法,扎实地消业培福,你的价值自然在不断提升,至于提升到什么程度才能水火不侵、盗贼冤敌不起,这就不是我能说了算的了,舞台给你了,能获得多少掌声,就看你自己的表演了!

  阿弥陀佛。

  摘自人间天新浪博客


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