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日志

天生我才必有用,我是宝珠到什么地方都会发光

已有 411 次阅读2020-8-27 06:03 |个人分类:仁德法语| 仁德法语, 听闻认知见性解脱, 智慧之光, 极乐大家园, 解脱佛道

/仁德上人

人生的知见决定着自己的命运与成果,什么知见就得到什么样的果报。人天知见不可能成就解脱大道,解脱的知见也不会被人天知见套住。人生的知见决定自己的一切思想行为,因为自己的一切思想行为都是从自己的知见中产生出来的。

自己是什么样的人生知见,这是做人修行最最重要的纲领。一切众生皆有佛性,佛性是平等又平等的,没有任何差别,就因为众生各有自我的知见,才会有六道众生的不同差别。各类众生的差别都是因为自己的生命知见有所不同,知见的差别就会产生差别的思想行为。修行第一条要注重人生知见的准确,在知见问题上自己不能有一丝一毫的马虎,因为自己就是要靠解脱知见才能真正解脱。

什么是人天知见?什么又是解脱知见呢?凡是着相不见性,有我有私心,分别执着,遇事动爱憎取舍之心的知见,都是人天知见;凡是让人见性不着相,认可灵知空性为我、为法身,不着色身,时时见性随缘妙用慈悲心的人生观,即是解脱知见。认可灵知是佛,佛本清净,没有任何染污,本自清净、本自具足、本自圆满,能生万法,不生不灭、不来不去、不凡不圣、不垢不净,在凡不缺不少,在圣不会增加一点东西,只是认灵知不着相,时时妙用同体大悲心无私无我为了众生,就是最正确圆满的人生知见。凡具备这个知见的人皆可成佛,为什么?因为自己本性清净,本来是佛,本自解脱安详自在,本自不生不灭、不来不去,根本不用任何的修证方式方法,更不用费尽心机自找麻烦,只要见性不着相决定成佛。这个成就的佛不是修出来的,更不是别人加持的,是本来如是的。

有正知见的人,就会明白知道什么是圆满的解脱知见,什么又是似是而非的人天知见。如题目所说,天生我才必有用和我是宝珠到什么地方也会自然发光,这两种知见,从表面看都是让人明理认账安心去除烦恼的,但仔细分析一下,确实有本质上的不同,内容义理有很大的差别。第一句是人天知见的方便解脱,是不见性的方便说法;第二句是圆满知见的究竟解脱,是见性后的究竟说法。这一点大家一定要认真分析透彻。

第一句的天生我才必有用,对自己的命运不能明了通达,交给了一个莫名其妙的上天鬼神来安排。不知自己的一切果报都是自作自受,上天是无法任意安排每一个人、每一个众生的命运,命运永远把握在自己手中,谁也无法干涉,更不可能改变自己的命运,改变自己命运的只有自己。自己如果不想改变自己,十方诸佛全部出世也没有一点办法。只有自己才是自己真正的主人翁,只有自己才是自己的上天神佛,任何人也无法保佑我们解脱,只有依靠自己才能解脱自己。

天生我才必有用是把自己的命运交给一个上天来安排,这就是迷信、迷惑、执迷,对自己不负责任的愚痴人生。不知自己的一切果报是怎么来的,不知道自己面对人生的是谁,不认识自己的主人翁,不见自己的清净本性,才会有错误的知见与人生观,使自己进入一种莫名其妙的迷信状态,不能彻见本性、见到真正的自我。

第二句是在彻见自己本性的基础之上才有的人生观。自己一切的果报都是空无所有,自己的一切思想行为都是佛性的放光妙用。从事相上是有千差万别,从体性上来说是绝对的平等又平等。我是宝珠到什么地方都会发光才是人生真正正确的解脱知见。这细微的义理非常重要,要认真分析啊!

不怕歌
天生我身必有才,切莫任意瞎胡来。
做人如理要如法,称性妙用不能差。
待人处事要明白,如理如法莫胡来。
自己决心要强大,天大困难也不怕。
自己拼搏要努力,不怕困难不怕死。
待人接物要无我,心空无我把事做。
做好事事空无事,心空无事做好事。
我有能力我有才,韬光养晦不胡来。
我有智慧我慈悲,菩提大愿永不退。
天生我才必有用,只是未到作用时。
发下大愿按愿行,大慈大悲我要空。
空掉自我用慈悲,大悲大愿度众生。
众生度尽我本愿,决定不舍一众生。
天大地大愿最大,大愿困难不可怕。

人才歌

寻求人才莫外求,人才就在自心头。

别人人才不管用,自心人才利无穷。

人才见性不着相,无私无我利众生。

自心本具真人才,明心见性人才生。

生出人才真成佛,成佛无私度众生。

世间人才多多出,多出人才利无穷。

做人就要做人才,人才就在我心中。

我做人才全放下,万缘放下心内空。

心空无我无执着,当下人才即出生。

出生人才成佛道,真佛就在人才中。

培养人才求人才,原来人才在心中。

真正人才就是佛,让心做佛人才成。

学佛念佛找人才,找了万劫没找来。

当下身心全放下,不求自得佛自来。

 


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