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日志

学佛要修心,知错要改错

已有 103 次阅读2020-11-24 06:40 |个人分类:仁德法语| 仁德法语, 听闻认知见性解脱, 智慧之光, 极乐大家园, 解脱佛道

文/仁德上人
人非圣贤谁能无错,知错就改即是一个真正的修行之人。由于自我着相执着得很重,虽然自己有很多很多的习气毛病,自我无法发现。只有依靠自己诚敬心中的善知识指点教化开导,才能明确的发现自己不能发现的缺点习气毛病。自己如果有道心、有愿力、有诚敬心,发现了自己的缺点错误,马上就会彻底改正过来,决定不会回避自己的缺点错误,不会掩盖遮挡自己的缺点习气毛病,更不会拿着自己的缺点当优点。
修行路上修心过程当中,最怕的是不能发现自己的缺点习气毛病,不能看清自己的缺点习气毛病,怎么能彻底改正自己的缺点习气毛病呢?更可怕的是发现了自己的缺点习气毛病,不能及时改正过来,反而为自己的缺点习气毛病辩护、转圈圈,知错不改,一错再错,错上再加错,这才是最可怕的危险人生。这样刚强难调知错不改的狡猾人,就算是十方诸佛出世教化他,也没有办法让他得度,更无法让他解脱。因为是自己害死自己、自我骗死自己。执着自我对自我有理的人,谁能让他承认自己的过失毛病呢?一个明白了自己缺点习气毛病不想改变的人,谁又能让他彻底改变呢?他自己不改,十方诸佛也毫无办法啊! 
我们每一个修行者都要认真地反省一下,自己一天到晚看别人的过失、说别人的毛病,自己的习气毛病发现了多少呢?就算发现了自己的习气毛病又能真正改变多少呢?这是一个值得我们认真反省的大问题,也是修行的焦点关键之处。如果自己不能彻底改正自己的习气毛病,修这法修那法,听闻教理再明白,有什么用呢?自己的缺点习气毛病不能彻底改正过来,自己的私心贪心欲望执着去不了,自己的情执挂碍争斗嫉妒放不下,怎么能达到清净自在解脱呢?一个常见别人过失,不能原谅别人、不能感恩报恩的人,怎么能会没有争斗心呢?一个自私自利严重的人,怎么能放下情爱名利呢?放不下名利的人怎么能会没有生死烦恼呢?
若真修道人,必须具备诚敬心;若真修道人,必须不能见别人的过失,更不能见众生的过失。一个真正的修行人,必须不能有一丝一毫的自私自利之心;一个真正的修行人,不能有一丝一毫的情执与挂碍;一个真正的修行人,不能有丝毫的执着与计较个人的得失;一个真正的修行人,在利害面前、在名利面前、在一切的顺逆境面前,不能动丝毫的贪爱与怨恨分别心;一个真正的修行人,要时时刻刻不能忘记为众生服务、为众生无私的奉献,就算自己粉身碎骨千生万死也不能有一丝一毫的退心,更不能有丝毫的怨言;一个真正的修行人,必须要时时刻刻观照自己的心,不能有一念的为了自我,更不能有丝毫执着自我的私利,要全心全意的为众生工作,为众生无怨无悔地拼搏;一个真正的修行人,决定不能有丝毫的弄虚作假,更不能有丝毫的口是心非,也不能有丝毫的狡猾多变,一定要诚心敬意的面对一切众生,慈悲利益救度一切众生,决定不能舍弃一个众生,真正的把一切众生看成是自己的生身父母与亲生儿女,要真实不虚的用爱护自己宝贝儿女的心爱护一切众生,决定不能有一个念头伤害恼害一个众生。这些如果做不到,怎么能算是一个真正的修行人呢?怎么能悟道、见道、成道呢?
修行不是走形式搞热闹,更不是执着一些空洞的道理,而是要明白一点就要落实做到一点,不能空过一分一秒,一定要如理如法地认真落实做到。只有真正达到理事圆融、体用不二、性相一如、空有平等,佛即是我、我即是佛,佛与我平等、我与佛不二,一切众生与我平等、我与一切众生一体不二,真正落实不二之法,真正进入无门之门,真正达到无我之我,真正见到无相之法身,真正做到平等慈悲的爱尽一切众生,不舍弃一个众生,才是一个真正的修行之人。空说空想、盲修瞎练有什么用处呢?自己只有真正地发心、真实地发愿、真正地落实,真实的无私、真正的无我,做到无着无求、无得无失,才是一个真正的修行之人,才能不会空过一生,才能真正达到清净自在解脱,圆满成就无上的佛道。只有我们如理如法地落实做到,才能真正的圆满自己成佛的菩提大愿,空说空想、盲修瞎练、动乱不安是没有任何用处的。


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