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日志

人生最可怕的事情是什么

已有 23 次阅读2020-7-30 20:39

人生最可怕的事情是什么

佛说人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

一、生苦:生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所剌激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后哇哇大哭,实是肉体上的痛苦所引起的。

二、老苦:唐人诗云:“公道人间惟白发,贵人头上不会饶。”老,是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”四十如此,未免早衰。但即使天赋过人,或摄生有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生。

又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后,除了生理机能衰退外,因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等,都是使人难以忍受的痛苦。至于衰老对于女人,则更为残酷,因为除了生理的痛苦外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿,倾城倾国而鸡皮鹤发,老态龙钟,固然使人感慨,但谁又能逃出这个老的公例?

三、病苦:人自呱呱堕地之日起,就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病,也许有人说,科学进步,新药日出,只要有钱,何愁治痹症,癌症,在近年来日渐增多。

进一步说,即是药物能治愈身体上的疾患,但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱,精神分裂,妄想狂,躁郁狂等心理上的疾病,又岂是药石所能奏效的?本来四大假合之身,难免有寒热失调的时候,病了,就要躺在病榻上挨受痛患,短时间还好受,倘长年缠绵病榻,日与药物为伍,这种痛苦,岂可言喻?

四、死苦:一部钢铁铸成的机器,其寿命也不过由数年到数十年,一个血肉之躯的人,到底能支持多久?秦皇汉武求长生之药,只留下千古笑柄。盖宇宙万象,生住异灭,周而复始。有生就有死,有成就有坏,法尔如是,安有例外?佛经上说,非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回。

既然如此,则死之于人,也就不足为异了!无奈“壮志未酬身先死”,每一个死者都有他尚末完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。

这时娇姿稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。

这时因痛苦恐怖而感召地狱相见,神识受业力牵引,堕入恶道,所谓“万般带不去,唯有业随身,”人之痛苦,尚有甚于此者乎?

五、爱别离苦:语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。

然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。

六、怨憎会苦:和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。

但相反的,那些面目可憎,语言乏味或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是怨家不聚头”,在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?

七、求不得苦:想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女,乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英,但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。

这些都是求不得苦。莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?

八、五阴炽盛苦:五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。

人一生到这个世界,就意味着悲欢离合、酸、甜、苦、辣、生老病死等等,这些都不是最可怕的,其实人生最可怕的事情就是不知道自己在迷惑颠倒中度过这一生。使自己生生世世永在六道轮回里生活,真是太苦了。

每个人都以为自己一定会见到明天的太阳,却不知道无常就在身边,也许下一秒,你就要放下现在所有难以放下的房产、汽车、妻子、儿女、父母。死亡并不是别人的事情,迟早有一天,我们必然和它相遇,而何时来临,它不会事先通知你,那么,你做好准备了吗?两手空空的来,两手空空的去,只有业力伴你走向下一个轮回。常做无常想,自然就能学会慢慢放下。

人在世间爱欲之中,夫妻、儿女,都是爱欲,染污法;荣华富贵很风光、很体面,人家很吹捧你,但这都不能永远保住,到阎罗王那里,就不认这个账了。这些都是过眼烟云,都是要和你分离的。

人生是苦,千百万种苦。婚姻不美满,家庭不和顺,儿女不合心意,是最大的苦,要知道这些都是因缘和合、是讨债的。最根本的苦是轮回,一定要往生,否则,未来之苦将仍无尽。

人生苦短,世间无常,国土危脆,这些话大家都听得耳熟,但没有在意。若我们细细计算,就觉得佛说的话绝对不能疏忽。一百年是三万六千日,给你三万六千元,一天用一元,很快就花光了。

这样才能真正觉悟到人命无常,人命短促,怎么能不爱惜光阴?哪有时间去打妄想、搞是非?出离生死,永脱轮回,就要在这短短的时间当中去完成。

就算你能活一百岁,是三万六千日,你每天睡觉八小时,就糟蹋了三分之一;日常生活中,做些无意义的工作,又糟蹋了一半。换言之,这一生当中,真正能使用的时间很短,二十分之一都不到。这二十分之一的时间,果真能掌握住,这一生就决定有成就。

年轻时没有人教导,不明了这些事情;中年以后接触到佛法,对佛法解得不够透彻,也把时间糟蹋了;真正清楚、明白,已经到了晚年,所剩的时光无几,这时若还要随顺烦恼、习气,不知如理如法的修行,这一生又空过了。

这样的机缘不是每一生每一世都能遇到,就算这一生修福,来生得人身,你怎么能确定来生就能投生在有佛教的地方,投生在有佛法的家庭,机率太少了。所以,彭际清居士说「无量劫来希有难逢」,无量劫希有难逢的缘分,我们这一生遇到了,若不知道珍惜,多么可惜!

【生来时一丝不挂,去时一缕青烟,人生其实就那么简单】 人只要到了火葬场,你浮躁的心就会很快安静下来,把名利和财富都会看得很淡。才能做到置身于喧嚣浮华的世界却始终坚守心灵的一方净土,宠辱不惊,独善其身;才能做到面对种种诱惑而心如平镜,凝神专注,心无旁骛。

火葬场----人生最后的驿站。在这里,不管你是位高权重、声名显赫的达官贵族,还是腰缠万贯、一掷千金的富翁大款,或是默默无闻、一贫如洗的平民百姓,甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人,最后都要来到这里,以同样的姿势,安安静静地躺在那里,然后被推进燃烧着熊熊烈火的炉膛,再次出来的时候,只是一个被红布包着的小小方盒。来时一丝不挂,去时一缕青烟。其实人生就这么简单。什么荣华富贵,在这里都恍若烟尘,不过一瞬;什么恩爱情仇,在这里都灰飞烟灭、一笔勾销。

朋友啊!我们如今生活在一个物欲横流的世界里,我们的身边总是充满了诱惑:权力、地位、金钱、美色……一不小心,就会在我们心里激起波澜。原来澄澈、纯净、安宁的内心就会变得喧哗、浮躁和功利。

当你觉得现实和理想有差距的时候,当你觉得委屈伤心、无人理解的时候,当你为了恩怨情仇耿耿于怀的时候,当你为了利益得失斤斤计较的时候,当你面对权势垂眉折腰的时候,当你为了地位高低勾心斗角的时候,你不妨去火葬场走走。面对一小堆带着火星的灰炭,你还有什么放不下、看不开的呢?

《法华经》言:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。”世间之惬意事、乐事,都是相对,非究竟。乐是苦因,一息不存,便是来生,六道四生,随业受报,轮回未出,必堕地狱。若能体会地狱之痛苦,则一刻也不能自安。深悟无常,切求出要。

我们经常看电视,你看那些贪污犯,他过去不是爱欲荣华、娇妻美妾吗?怎么样呢?最后「皆当别离」呀!无常啊!

这些东西把你的眼睛迷住了,那你这个人太没价值了,所以讲「无可乐者」,这些东西不仅没有快乐,而且是灾祸的根源。

生命是缘。一个人赤条条来的这个世上,在茫茫人海中挣扎沉浮,经历多少甜酸苦辣,历尽多少风浪波折。为金钱、为地位、为名誉、为一切自己认为值得追求的东西而奔波劳碌,最终化为乌有,归于沉寂。

有没有问过自己:我这一生到这个世间来做人,是为什么来的?是来干什么的?实在讲这很重要!你要常常这样反省,你会觉悟。

不知道自己生从哪里来,来也不晓得干什么,将来也不知道到哪里去,糊里糊涂过一辈子,这个人叫迷惑颠倒。真正聪明人、明白人晓得,“我是从哪里来的、我来这世间干什么、我将来到哪里去”,清清楚楚、明明白白,他生活就很自在。

人生苦短,无常迅速,死生事大,几个人觉悟?几个人知道无常迅速?几个人晓得死生事大?“百年短暂,无常迅速,人命在呼吸间,转瞬即逝”,这是世尊当年在世时对世间人寿命短促的感叹。所以,一定要觉悟人生苦短,这一生才不至于空过。

生死是人生一件大事,释迦牟尼佛在《法华经》上说:“佛为一大事因缘,出现于世”。这里“大事因缘”,就是指生死大事。

从这可见生死问题的重要!佛是觉悟的人,在佛的慧眼观察起来,我们人生被无明烦恼所迷困,起惑造业,轮回六道,枉受生死,生生死死,死死生生,实在可怜!

所以他慈悲心切,说法度生,其目的无非就是要唤醒沉迷在生死大梦中的众生。

所以解脱生死,是大小乘学佛的人一致的要求。佛陀说:“人之所以痛苦,在于追求错误的东西。”

凡事皆有因果,从一开始就错了的事,注定是要错误地结束。老天不会再给一次重新做人的机会。

生死是早晚的事,人活一百,你也避免不了死。我们看一看,从古到今,有几个永远不死的,没见过一个。所有的人都要死,既然所有的人都要死,早死晚死没什么区别。

你活一百岁也是死,活三十岁也是死,活十岁也是死。早死晚死都一样,关键是我们这一生转生为人,在我们的人生道路上,我们要解决一个大事,要了生死,在这一生中要了生死。

人生苦短,经不起漫长的等待。很多事情,都被一个“等”字荒废了:等将来,等不忙,等下次,等有时间,等有条件......等来等去,只等来满腔悔恨、一头白发。谁也无法预知未来,及早修行永出轮回,否则,留下太多的遗憾。

了生死的方法是往生极乐世界,如果我们不能往生西方极乐世界,不能了生死,我们活一千岁也是白活,因为一千岁以后还的搞轮回。我们在这个世界上活十岁,解决了生死的问题了不好吗?现代医学虽然日新月异,特效药固然层出不穷,新的疾病也日有所见,如小儿麻,那你这十岁就没白活,因为我们永出六道轮回了。

六道轮回的苦,就是众生都具有贪瞋痴,瞋就像火,贪就像海,所以释迦牟尼佛说三界是火宅、六道是苦海,从地狱一直到非想非非想处天,到处都是苦海、都充满了大火,可说娑婆世界是众苦充满。而极乐世界怎么样?《阿弥陀经》说:“彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”

人身难得佛法难闻,人生最大的事情就是看你能不能把握好这一生,能不能超凡入圣,永出六道轮回?我们来到这个世间是造福人类,还是来这个世间做恶来了,这就差距大了。

所以我们如何将人生过得更有价值,过得更有意义,这就是我们每个人必须面对的首要问题。

人生最大的遗憾,莫过于错误的坚持,和轻易的放弃,有时候,你感觉很累,是因为想得太多。

世事难以预料,遇事无须太执,谁都无法带走什么,又何必纠结于某一时、某一事。

只有看开了,想通了,才能随缘、随性、随心,不急不躁,不悲不喜,静默淡然,随遇而安。

然而,世上最难的事情就是做人。人们常叹:做人不容易,做好人更不容易,做个世间上都能看破、放下的人更不容易。

作家铁凝在《闲话做人》文中感叹:“最累的莫过于做人。”男人们感叹做男人不容易,女人们则埋怨说难道做女人就容易吗?人,不分男女,活着都不容易,可是我们怎样来面对人生?选择人生?那就需要我们的般若智慧来选择了。

我们选择佛陀的教育那可就做人容易了,什么事情都能看破、放下,事事为社会为大众服务奉献,心情快乐,做这样的人不就容易了吗?也就把人生最可怕的事情解决了,就永出六道轮回离苦得乐往生西方了,把人生无法逃避的苦和累一切问题都解决了。

我们只要能看破、放下不就轻松了吗?前提是我们要正确地选择做人的道理。

人之所以痛苦,在于追求的欲望太多了,凡事皆有因有果,所以说也不是老天爷给我们安排下这个好事那个坏事的,是我们自己造就下来的,不要等老时才发现自己把这一生虚度过去,后悔已晚。

死生事大,无常迅速。不知道死生事大,是往生的最大障碍。一生中,最重要的一件大事,就是了生死。死,修行人念念不忘此字,则道业自成。

世间事,除了生死,哪一桩不是闲事。花谢芳不败,心静人自在。

越有故事的人越沉静简单,越肤浅单薄的人越浮躁不安。群处守住嘴,独处守住心。

真正的平静,非避开车马喧嚣,而是在心中呵护一朵莲花开。莫将粒粒菩提子,化作相思红豆红。不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过去,如此安好!

学佛是对生命负责,学佛的意义在于完善并提升我们的生命质量。一沙一世界,一叶一菩提。

人人都有一颗佛心,人人是佛。世俗之人,敬佛的,不敬佛的,都应该遵守做人准则,注重个人道德修养,完善个人行为。只有人人会做人,才会利自己,利他人,利社会。

无论修禅也好,修密也好,修净土也好,最终目的,就是要洗尽心灵的尘埃与污垢,解除层层缠缚,让自性重现光明,觉悟菩提,成就佛果。

我们是暗夜中的路人,迷失了方向,不知转过了多少轮回,未能找到光明的出路。无数劫来,在迷惑颠倒中,在五欲六尘里,跌跌撞撞。不知生从何来,死所趣向。

人生苦短,无常迅速,死生事大,几个人觉悟?几个人知道无常迅速?几个人晓得死生事大?你真正明白、真正看穿了,你的心态、你的想法、你的看法跟一般人决定不一样,你会认真地修学佛法、弘扬佛法,唯有这桩事情是有价值、有意义,除这个之外,什么事情都是没有价值、都没有意义,全是搞六道生死轮回。

世事无常,来日不多,不要认为我还很年轻,我还能活多少年!你看报纸上那个讣文,你到殡仪馆、公墓去看看,十几、二十岁死的,很多。

黄泉路上无老少!没有一个人敢说,“我明天还存在”。明白这个事实真相,我们就要把握每一分钟的命光,认真努力地依照经典的教训,把自己错误的想法、看法、说法、做法修正过来。

人生苦短,弹指之间就过去了,所谓是“万般将不去,唯有业随身”,何必去造业?人不能不觉悟,不能不及早回头,所以断恶修善要趁早,要赶快!

不要等到奄奄一息才领悟无常;不要等到无药可救才感恩生命;不要等到生命终结才断恶行善;不要等到面临死亡才想到修行;不要等到神智不清才求佛保佑;不要等到离开人世才寻求解脱;不要等到身心分离才求生佛国。如果那样,一切来不及了。

人命无常,生死事大,一寸光阴就是一寸命光,只有觉悟的人,有智慧的人,他才能够有警觉,他才能够珍惜宝贵的光阴,认真地修行。修什么?修清净心,老实念佛,求生净土。

佛法是暗夜里的明灯,照亮我们的出路。让我们都能走出黑暗,回归属于自性的光明世界。

我们今生一定要把人生最可怕的事情解决掉,一门深入专修、专念、一句佛号念到底,离苦得乐永出轮回,往生西方极乐世界。阿弥陀佛!

故事:人生最可怕的事情是什么?

“从前,有一个农民想要买一块土地,他听说有一个地方的人想卖土地,便决定去那里打探一下。到了那个地方,他向人询问:“这里的土地怎么卖呢?”

当地人说:“只要交一千块钱,然后就给你一天时间,从太阳升起的时候算起,直到太阳落下地平线,你能用步子圈多大土地,你圈的那些土地就是你的了,但是,如果日落的时候你不能够回到起点,你将不能得到一寸土地。”

“这个人心想:那我这一天辛苦一下,多走一些路,岂不是圈很大一块土地,这样的生意实在是太划算了!于是他就和当地的人签定了契约。”

“太阳刚露出地平线他就迈着大步向前疾走,他一分钟也没有停下脚步,一直向前走着,心理想:忍受这一天,以后就可以享受这一天的辛苦带来的幸福了。”

“他又向前走了很远的路,眼看着太阳快要下山了,他心里非常着急,因为如果他赶不回去的话就一寸土地也得不到了,于是他走斜路向起点走去。

这时他已经很累了,但是他又必须加紧脚步,就在他距离起点还有两步的地方,因为他此时已经耗尽了所有的力气,他倒下被累死了,在他倒下的时候他的手刚好触到了起点的那条线。那片土地归他了,可是这又有什么用呢?他的生命已经失去了,土地归他还有什么意义呢?”

故事:人生最可怕的是

一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家,每当善男信女烧香叩头的时候,老鼠心中就讥笑人类。

一天,老鼠被一只野猫逮住,

老鼠说:你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!

野猫讥讽道:人们向你跪拜,只是因为你所占的位置,不是因为你。

启示:人生最可怕的是自欺欺人,最可悲的是狐假虎威。阿弥陀佛!摘自 净土修行必读故事集锦第一册


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