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日志

佛不是神,也不是真理的创造者,而是真理的发现者

已有 19 次阅读2020-7-31 20:43

佛不是神,也不是真理的创造者,而是真理的发现者

【原题】佛本是人 而不是神

中华文化兼容并蓄,对于劝善的宗教皆能广为接纳。流傅至今,凡持香礼拜者,皆误以为佛教,实则,诸多民间信仰之神只,如:城隍爷、土地公、三太子、妈祖......,皆被门外汉披上佛教外衣,不知神佛二者,其本质、愿力迥异,应当究明。

至于神呢?在道家、佛教以及《易经》中则各有异说,但总括而言,凡是有浩然正气、正直无曲,对国家民族有所贡献的,死后皆可成为神。神为六道轮回的众生,属于鬼道之有福德者。

众神也有正邪之分。如关公、岳飞、文天祥等,因为其凛然之忠义精神,广受后人敬仰拜祭,是了不起的正神。

邪神,则是依照邪术修炼成为精灵的物体,虽亦有神通,但仍脱离不了鬼道。

此外,还有天神、地神之分,有某些教派说天神皆由玉皇大帝(佛教称为帝释,居欲界忉利天)所册封,如雷神、电神、水神、火神、稼穑神、祸福神、草木神等;地神如城隍爷、土地公(城隍爷如阴间县长、土地公则如阴间邻里长)等等不一而足。

神的福报虽然也不错,可是依然没有断除烦恼,仍无法超脱三界,等到福报享尽,还是要堕落轮回。

人们认为神有掌控万物的生杀大权,主宰吉凶祸福的能耐,却不知神本身即是世间凡夫,其宗旨不外以劝善为主,并无圆满缜密之思想体系。拜神寻求的是现世的庇佑、消灾,但无法究竟解脱。其他宗教对所认定的神,神与人是主仆关系,永远无法平等。

佛则是放下王位、妻儿,寻求真理的修行者,是出世圣人,彻悟宇宙人生真理,证得通达本性的智慧。他主张一切吉凶祸福,皆由人自招,若不在心地下手,彻底改善自己的思想行为,盲目的崇拜无法趋吉避凶,更不能净化自己的人格。佛以慈悲喜舍对待一切众生,他是一个指导者,因此佛与人是师生关系,只要依循其教法,人人皆可成佛,因此就本性而言,佛与人是平等的。

遍看全世界各个宗教,除了佛教之外,没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨,点石成金;他主宰着人类的吉凶祸福,它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前,赞美与讴歌,把一切成功与荣耀归于万能的神,信仰他的才能上天堂,反对他的只有堕入地狱,绝无抗辩申诉的余地。

由此应知,神不是佛,也非菩萨,学佛应该加以审慎观察,以免神佛不分。

释迦牟尼佛,他来到人间的第一句话就说:“天上天下,唯我***。”这里要请读者们注意的是:“唯我***”的“我”字,并不是单指的释迦牟尼本身,而是指的全体人类的每一个人。

这句话的正确解释应该是:人在宇宙中是顶天立地的,每一个人都是自己的主宰,决定着自己的命运,而不必听命于任何人或任何超乎人的神。

释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣,完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为,一个人的吉凶祸福、成败荣辱,决定于自己的行为之善恶及努力与否,没有一个人可以提拔我上天堂,也没有一个人可以把我推入地狱。

赞美与讴歌不能离苦得乐,只有脚踏实地去修心养性,才能使自己的人格净化、升华,使自己享受到心安理得的快乐。

释迦牟尼也不能像变戏法似地点石成金。他主张“要收获什么,就先要栽种什么。”

他不能使一棵莲雾树长出苹果来,你若想收获苹果,就先要播下苹果的种子。释迦牟尼只不过是告诉你如何栽培,以便来日有丰硕的收获,但栽培的工作还是要你自己动手。

释迦牟尼说法四十九年,谈经三百余会,无非是为我们指出一条“成佛之道”。但这一条路却是要自己凭着毅力、智慧、恒心去走完它。所以佛说:“工作须你们自己去做,因为我只教你们该走的路。”

成佛没有捷径,修行是点滴功夫,“不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香?”

佛法是帮助一切众生破迷开悟,破除你的疑惑迷信。佛说彻底明了宇宙人生真相,清清楚楚、了了分明。佛这个字是智慧觉悟的意思,觉悟就是明白了。

释迦牟尼佛彻底明白了,我们给搞成迷信,到处去求迷信。菩提只可向心觅,不可心外去求学。怎样求也求不得,祸福也是心造的,不要到外面求。

佛救度一切众生,是教导他自己转境界——佛不度众生,因为是你自悟、自修、自证、自度的。

佛对众生的帮助,只是教化而已。佛是教人自觉、教人自信,佛之所以伟大,不同于一般神教之处,就在这个地方!佛教化众生,是以因果为主,佛把你过去今生种种业因果报说清楚,让你自己觉悟。

我们众生希求果报,一定要知道它的因缘。因缘具足,那个果报当然就现前,所以佛法始终不离因果。今天这个世间,有很多人不相信因果报应,这是愚痴、没有善根!

佛教化众生,是没有条件的!佛无条件地教化众生,完全是为了帮助众生破迷开悟、离苦得乐、转凡成圣。我们依照佛的方法、理论修行,将来成佛了,这其中所得的利益完全是自己享受。

在现前这个社会里面,绝大多数人都不了解佛法,他只是把佛菩萨当做神明去膜拜,求佛菩萨保佑他,保佑他升官发财,这是迷信,不可取。

有很多人做了坏事,跑去供养佛,佛菩萨会保佑他,会赦免他的罪,这是不可能的,天天干坏事情,回来之后一忏悔,罪就消灭了,这不符合因果定律和能量守恒定律。

如果这个道理要能够成立,那做坏事情的人尽管做坏事,尤其黑社会的大头目,什么坏事都干,可以请一批法师天天在家里给他拜忏,他这边做坏事,那边就消掉,那不就没事了,哪有这种道理?

佛法是师道,佛是教导我们明了宇宙人生的真相,教我们怎样做人,教我们怎样处事,所以它是智慧的教育,是圆满的教育,不是迷信那一套。

佛菩萨是觉悟的人,他不是神,我们皈依了,受戒了,还把佛菩萨当作神明来看待,那就错了!说实在的话,神还是没有觉悟,他们福报比我们大一点,智慧比我们高一点,其实高也高不了好多,都没有超越三界六道,这些事跟理我们都要清楚!佛是自己修的,不是靠佛送给你的,这个想法连有都不能有,我们要明白。

佛不是神,也不是真理的创造者,而是真理的发现者。佛主宰不了众生的命运,命运掌握在自己手里。佛是一位慈悲的教育家,佛法是让你的生命完成觉醒的方法,指示人生的真谛,使你获得内心的满足与安详,向自己自私的人格挑战,创造一个至善至美高尚的人格,这一切一切的主宰,不是别人正是你自己。

佛在度众生时有三不能:

第一不能代人转业,就是各人的业各人自己受,无法转给他人。

第二不能代人成佛,各人的生死各人自已了。

第三不能度无缘众生。

因为佛力再大也大不过业力。不能替人转移业障。

就是不能将某甲的业转给某乙来受。既是说佛陀不能违背世间的因果, 佛陀成佛也是顺着世间的因果, 所以佛陀是一位觉悟者, 并非是主宰者。

  佛陀不是万能, 不能使我们成佛, 他只能慈悲的把觉悟的道理开示出来, 教导依据佛法去实行, 精进不懈, 那我们就能与佛一样证悟涅槃, 解脱生死--成佛。

佛为人们指出一条解脱人生烦恼的道路。

只要我们遵照佛陀慈悲为本的教诲去做,自然会逢凶化吉,遇难呈祥。

佛教的目的就在于彻底破除迷信,启迪正智、了解宇宙人生的真相,永出轮回从而达到解脱一切苦难,获得圆满、真实、幸福生活的目标。

故事:很久以前,有个年轻人和母亲相依为命。因为生活贫穷,年轻人迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整天神神道道、不务正业,便苦口婆心地规劝他,但终究管不住长大成人的孩子。年轻人甚至把母亲当成求佛成仙的障碍。

一天,年轻人听说远方无名山上有一位得道的高僧,便瞒着母亲跋涉千里去找高僧讨教成佛之道。

他一路上历尽艰辛,终于找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。高僧听完他的一番诉说后,沉默良久,开口道:“你想修道,我可以给你指条明路。”

年轻人太高兴了:“太好了,我愿拜大师为师,专心修道。”

高僧不以为然地说:“与其拜我为师,还不如去找佛。”

年轻人顿时来了兴趣,忙问:“请问哪里有佛?”

高僧说:“你现在回家去,在路上有个人会披着衣服,反穿着鞋子来接你,那个人就是佛。”

年轻人听后大喜,拜谢了高僧,启程回家,路上他不停地留意着高僧说的那个人。

第一天,他投宿在一户贫寒农家,他仔细看了看迎接他的男主人,他没有反穿鞋子。第二天,他又投宿在一户富有人家,更没有人披着衣服、反穿着鞋为他开门,他不免有些灰心。第三天,第四天……一路走来,投宿无数,却一直没有遇到高僧所说的那样接他的人。

眼看快到家了,佛还没有出现。年轻人又气又悔,以为是高僧欺骗了他。

等他回到家时,夜已经很深了。他灰心丧气地抬手敲门。

“谁呀?”屋内传来母亲苍老惊悸的声音。

“我,是你儿子。”他沮丧地答道。

母亲知道自己的儿子回来了,急忙抓起衣服披在身上,灯也来不及点着就去开门,慌忙中鞋子都穿反了。年轻人看到母亲狼狈的样子,不禁热泪盈眶,立刻觉悟了。

佛本是人,而不是神。佛不在别处,他其实就在我们身边。

世人都在苦苦地求索,梦想着找到自己的归宿。殊不知,思念着我们的人就是我们要去的地方,就是我们的家,我们的归宿。

高僧帮助年轻人认清了人生的归宿,着实令人感动,我们是不是也该想一想自己的归宿呢?想一想那些思念着我们的人,那些处处为我们着想的人,那些一直对我们不离不弃的人。

每每读到佛的东西,总有很多感动。佛就像母亲一样,永远都有一颗大慈大悲的心,念念为众生着想——我不入地狱,谁入地狱!

由此可想,佛就是我们每个人的归宿。三千大千世界,把一切众生都视如自己的儿、女,心生慈悲,哪怕再十恶不赦的人,都愿度化;佛规劝人们放下屠刀,立地成佛。

无论何时,无论何地,佛都在你的身边,唯愿你平安健康、幸福快乐。不论你身在何方,不管你曾经有过多少罪恶,只要你在心里轻声呼唤,慈父“阿弥陀佛”……, 慈父“阿弥陀佛”都将守护着你,救度你离苦得乐,永出六道轮回!阿弥陀佛!摘自 净土修行必读故事集锦 第一册


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