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日志

谢土 洒净 供诸天神 供佛 施食 烟供

已有 98 次阅读2021-2-7 03:03

谢土  洒净  供诸天神  供佛   施食   烟供

1 谢土

《易经》说:“坤厚载物”。乾,为天;坤,为地。万物由土地中获得生命,互为依凭,和谐生存,从而“发千祥”、“生万物”,所以有“厚德载物”之说。

所以,人们感谢土地的恩德,敬畏土地。也就有了“谢土”这种习俗。

谢土,自古有之,是古代房屋盖成后酬谢土神的一种祭祀形式。旧时民间认为所有的土地都是由土神掌管,要动土,必先得到土神的认可,并在动工事后一定要谢土,感谢土神并希望土神能赐福于主人。

谢土来源;

明 李贽 《移住上院边厦告文》:“今尚未塑佛,未敢入居正室,且亦未敢谢土。” 清 顾张思 《土风录》卷二:《东观汉记·钟离意》:“出奉钱,使人作市屋,既成,谓解土,祝曰。”案:即今所谓谢土也。参阅 汉 王充 《论衡·解除》。

谢土形式;

新屋落成之后,家人择吉乔迁新居,亲友送礼祝贺,一般以烛炮为仪。以及喜幛、家具衣饰等等,旧俗不送钟,(因为送钟与送终谐音)

有的乔迁与谢土一并举行,主人备办供品敬奉土地公、地基主和当境神,告以弟子迁入新居,祈求保庇平安顺舒。更隆重的一并举行谢天仪式,在厅口摆天公坛,设天公神位挂天公灯,筵席奉敬,主人拜谢天公及诸神礼毕,引诸亲友参观新居各种设施,然后宴请来客,宾主尽欢。

2 洒净

据《大日经疏》卷四载,犹如香水洒地,为净除污秽故,如来亦尔,以性净之戒香,和合性净之悲水,遍洒法界众生性净之心地,为令一切戏论皆净除故。

《华严经》中《普贤菩萨行愿品》中说:“诸佛如来,以大悲心而为体故,因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故,是故菩提属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。

 3 供诸天神

斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。其中庄严道场依《金光明经》设大辩才天、大功德天和四天王座位。而忏文中依经奉请大梵尊天、帝释天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母等十一天众。

楞严咒、大随陀罗尼等咒句中,有很多南无诸天的章句,比如南供斋天仪式在天明前已告结束,具有一定的神秘色彩,一般俗人是难以见到的,前人有一首《西江月》词,形象地描绘了斋天的场面: 门外疏星淡月,坛中炳烛燃香,仰叩弯苍,凤荤蛮舆宝幢.恭迎四王帝释,祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂,祈望诸天早降。

如果你研究梵文,你就发现,无因陀啰耶,就是顶礼帝释天。唐密认为诸大天,是佛菩萨的等流身,甚至六道中都有佛菩萨的等流化身。又据不空三藏的《供养十二大威德天报恩品》中,世尊开示到,十二护世诸天皆是古佛再来。

据不空三藏的《供养十二大威德天报恩品》中,世尊开示到,十二护世诸天皆是古佛再来。

在巴利经典里也描述,诸天神通常只在午夜时分下来人间见佛陀,因为这段时间人群比较少,臭味才不至于太浓烈。天人们总是喜欢以站立的姿势听闻佛陀说法的,为什么呢?因为他们希望听了法后就赶快离开人间,他们的心情就像我们进入猪舍,恨不得要早点离开,更不想去碰那些猪一样。

明白到这一点后,我们知道其实民间所谓的神打、扶乩所请来附身的鬼神,并不是高级的天神,只不过是一般低级的地居神或者鬼而已。天神连碰人都不想了,更别想附上人类的身体。人类的身体,的确很恶臭的,所以,人类自古以来已经懂得,借用外在的香味来“掩盖”体臭的事实,自欺欺人。

人们供给诸天神的祭品,到底是由谁来吃呢?只有自己、有福德的鬼神和依他施活命鬼们吃罢了。无论一个人多么虔诚恭敬的祈求祷告,行恶法的人自然与他敬仰的“天公”们距离更遥远,更别期待他所敬仰的天公们会保佑他,或帮忙实现他所想要的愿望。 

若人们能够以行善法来供奉他们的天公们,反而更令他们欢喜,因为诸天神非常欢迎人人都能投生到天界里去做他们的友伴。

天神一般都有与生俱来的神通,能够知道在过去他们曾经造过什么善业而投生到天界享乐,一些天神也知道,当自己的福业用尽了就会从天界堕落,所以,他们也需要累积功德福业。但,由于天界实在太快乐了,甚至连接受布施的对象也没有。

4 供佛

经典上说,诸天早食,佛午食,畜生午后食,鬼夜食。据《毗尼三昧经》上佛说:“早起诸天食,日午诸佛食,日西畜生食,日暮鬼神食”。

中午11:0012点前供养诸佛菩萨。

畜生

给畜生施食是午后。

施食鬼神

5 施食

《瑜伽焰口注集纂要仪轨》云:“夫欲遍供普济者,虔恳至诚,严洁坛场。随力备办香花,供养饮食、净水等已。准戌亥二时(晚上7点至11)施之,饿鬼得食,施主获福。

据《救拔焰口经》云:受此食已,悉皆饱满。是诸饿鬼等,悉舍鬼身,生于天上。

据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》:佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。

据《焰口经》受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。 

据《甘露经》受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。

6 烟供

索达吉堪布开示:

在一个城市里。如果有一个人能如 理如法的进行烟供,那么这样的举动将 真正的利益到整个城市所有的鬼神。

烟供遍利六道天龙八部鬼神等有 情,烟供能平息障碍与祸患、远离病 魔、息灭恶梦。


路过

雷人

握手

鲜花

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