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日志

佛菩薩是否度化那些沒有信仰佛教的人?

热度 1已有 620 次阅读2014-12-27 15:50 |个人分类:問答類

有網友問:“佛菩薩是否度化那些沒有信仰佛教的人? 全世界沒有信仰佛教的是大多數,佛菩薩如何幫助他們?佛菩薩如果顯現的話,是顯現他們信仰的神靈象嗎?”
 
答曰:
“佛菩薩是不管信不信仰佛教的人都會度化的,信仰基督教、伊斯蘭教的都會得度,全世界的所有眾生應以什麼身得度,佛菩薩即現什麼身。若基督教的應以上帝身得度者,佛菩薩即現上帝身;伊斯蘭教的應以安拉身得度者,佛菩薩即現安拉身。佛菩薩慈悲到了極處,沒有不度者。就是地獄中受苦的眾生,地藏菩薩也還要坐地度盡呢,發誓說:“地獄不空,誓不成佛!”

    佛在《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 》中說:“......佛告無盡意菩薩:『善男子!若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;應以毘沙門身得度者,即現毘沙門身而為說法;應以小王身得度者,即現小王身而為說法;應以長者身得度者,即現長者身而為說法;應以居士身得度者,即現居士身而為說法;應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門——婦女身得度者,即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、幹闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等身得度者,即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法。無盡意!是觀世音菩薩,成就如是功德,以種種形,游諸國土,度脫眾生。是故汝等,應當一心供養觀世音菩薩。......”

     觀音菩薩大慈大悲,佛當然更是如此。 佛菩薩度化其他宗教的人,當然是顯現他們信仰的神靈的形象,到他們所理想的天堂去。要不怎麼叫大慈大悲呢!

   眾生皆有佛性,連螻蟻蚊蟲都有,當然信仰其他宗教的人與我們信佛的人一樣都是一個佛性,也與佛一樣是一個如來性體。佛菩薩悲憫一切眾生,當然自然要度化他們。上帝和安拉的心性也與佛菩薩一樣是如來性體,這就是說上帝和安拉是佛顯現的。這是我們學佛必須搞清楚的佛理!佛說的應以什麼身得度而現什麼身是全部統括而沒有遺漏的,所以基督教和伊斯蘭教的信徒自然是應以上帝和安拉得度,如來自然以上帝和安拉身而為說法。他們的緣分在天堂,自然去向是天堂。佛在天上為各天主(天王,諸天眾)說法的機緣多亦。《華嚴經》一開始便是佛在各層天為諸天眾說法,多宏大壯觀啊!還不光地球的一切有情眾生,盡宇宙遍虛空所有的一切十方上下無量世界的所有眾生皆無一遺漏地給予度化。

   我們為什麼唱誦“南無清淨法身毗盧遮那佛!”,“南無圓滿報身盧舍那佛!”,“南無千百億化身釋迦牟尼佛!”?《梵網經》雲:“周匝千華上,複現千釋迦,一華百億國,一國一釋迦。”這就是說娑婆世界起碼有十萬億個象我們銀河系這樣浩瀚的單元世界呢,我們地球也只算得上這個單元世界中的一粒砂,所以釋迦牟尼佛不止只在地球只度化我們地球上的眾生啊!也不只只是度化佛教中的人啊!佛陀的心量盡虛空的廣大,非我們凡夫所能定義與揣測的。

    佛在《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》裏:“......應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;......”已經把天堂包括在內了。
   “......應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;”即已經把佛教以外的宗教包括在內了。釋迦牟尼佛在世時還沒有基督教和伊斯蘭教,若當時已有了,佛一定象婆羅門教一樣在這裏列舉說明了。佛菩薩如果要對他們顯現自然顯現的是他們信仰崇拜信任的神靈形象,上面不是講了,這是毋庸置疑的。

    朋友勿疑,《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》已經說得很清楚了。罪業深重的地獄受苦眾生佛菩薩都不放棄,何況還是信教的善良的人民!”


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