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日志

张居士又问;有人去世请大家助念,......

热度 1已有 413 次阅读2016-2-27 23:31 |个人分类:問答類| 佛理、心性

有網友問:
恩师好!张居士又问;有人去世请大家助念,遇到吃饭或路途遥远需乘车,这些费用应由谁出?另外,居士们说因根没扎好,要花上三年或十年的时间学习太上感应篇补根,否则难以成就。对此,我们也不知如何劝说,还请恩师明示。谢谢您! 

答曰:
1..給人助念是自願,自願是無條件的不應有額外的要求,應不要去給人家添麻煩,車旅、飲食應自己解決,連喝的水也應自帶。人家全心都在為亡者念佛,難道還要讓他們分心來照顧助念者的飲食?特別要記住千萬不要收紅包,去為別人助念是不能沾人家一分一毫的,這樣的助念才是真正的助念。若大家(道場經費佈施者)討論可用道場的經費作為餐、車費用開支,自然可以。
2.《太上感應篇》雖是善書,但不是佛說,非佛經,佛教居士沒有要去補《太上感應篇》的根的道理,若佛教居士念佛求生西方極樂世界還要必須去學習《太上感應篇》才能成就的話,那此說法把整個佛教全推翻了,他們用《太上感應篇》把釋迦牟尼佛四十九年所說的法全都給推翻了,把阿彌陀佛的四十八愿全給否定了,他們用一本《太上感應篇》就把淨土宗萬修萬人去的念佛法門攪得面目全非,把念佛法門說得一文不值。我告訴你,念佛的人是不能夾雜淨土五經之外的東西,更別說非佛說的外道的東西。真正的念佛人是只念阿彌陀佛這四字宏名,心里只有阿彌陀佛四字宏名心就能一心不亂。若有誰鼓吹念佛人不學習《太上感應篇》就難以成就,那就是魔王波旬的魔子魔孫,是破壞念佛法門斷人慧命的大罪人!這種說法是在毀壞佛法,毀壞念佛法門,阻擾念佛人了脫生死往生西方極樂世界!佛的弟子怎麼就被迷惑了啊?這《太上感應篇》不是佛說的啊!難道佛教的四眾弟子修學佛法了脫生死到頭來還必須花三年或十年補補外道的《太上感應篇》的課,否則就難以成就?荒謬透頂!不可復加矣!!叫念佛人回頭補《太上感應篇》的課這就是告訴念佛人佛法不究竟,只有《太上感應篇》才究竟;釋迦牟尼佛、阿彌陀佛不是至高無上,只有《太上感應篇》的撰文者才是至高無上;佛教不如外道,出世佛法不如世間法里的輪迴善書究竟;真是邪得不可復加不可復加啊!可悲,可歎!念佛人怎麼就信以為真,竟規規矩矩依此邪說不折不扣地照辦。用一個普普通通的世間善本就把佛弟子搞得不分東南西北了?明白嗎?這就是魔王波旬的本事,警惕啊,警惕!!!
 
網友:
恩师慈悲!初听要学太上感应篇时,我们感到诧异,难道用十年时间念佛就不能成就吗!看到您的开示,才知问题的严重性!不过,这是一位年轻师父提倡的,跟着学的也是现在还在弟子规班学习的人,至于个别老居士就只能找机会劝说了。张居士还想请教:用道场的钱,给周围寺院送米面、食物等或看望生病的居士,这样如法吗?多谢您 !
 
答曰:
《太上感應篇》是屬於世間法,念佛法門是出世法。世間法分善法與惡法,都是六道輪回之法,若念佛法門參合世間法,哪怕是世間善法,那這樣的念佛就成了世間法了,世間法在世間輪回,這樣念佛一萬年也是在世間輪回,不能了脫生死。上個世紀三四十年代印光大師提到過《太上感應篇》,那是日本侵華年代,中國人大量地被日本兵屠殺,整個中國都在兵荒馬亂之中,這時印光大師提《太上感應篇》是方便,目的不是指往生,而是方便恐懼中的大眾儘量多一點善念。而今天是什麽時代,逐漸富裕的和平時期,我們念佛的目的是了脫生死往生極樂,不能夾雜阿彌陀佛這四字宏名之外的任何東西,何況這《太上感應篇》不是佛教的東西。現在有人借印光大師過去戰爭年代曾經順便提過《太上感應篇》今天再提倡念佛人要學《太上感應篇》的人是在亂道,是在對念佛法門攪渾水,是別有用心地破壞念佛法門,這些人是不希望念佛人往生西方極樂世界的魔王眷屬。
你的第二個問題,用道場的錢給寺院送米麵、食物或看望生病的居士只要居士們不反對應該是可以的。                                                                     
                                                                                                                                           2013-01-24中和道人於成都


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