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日志

有網友問: 思歸集之大勢至菩薩那一章節......

已有 111 次阅读2017-5-7 22:14 |个人分类:問答類| 佛理, 心性, 修行, 無為大道, 傳統文化

有網友問:  思歸集之大勢至菩薩那一章節,介紹大勢至菩薩是“現在極樂世界,位居第二補處,成佛次於觀世音後,其世界、時劫、佛事等,與觀世音同。”這句是什麼意思?還有先後?還有在介紹觀世音菩薩的那一章節,說觀世音菩薩“往昔寶藏佛時,阿彌陀佛為輪王,菩薩為第一太子,名不眴,對佛發宏誓願已,蒙佛更名觀世音,並授以遍出一切功德山王佛之記,現在極樂世界,輔佛宏化,後補彌陀之位,時轉極樂名一切珍寶所成就世界”又是什麼意思?

答曰:
在西方極樂世界阿彌陀佛之後的佛是現在的觀音菩薩,所以現在的觀音菩薩是西方極樂世界的候補佛,在觀音之後是大勢至菩薩,在大勢至菩薩之後的,光候補佛位的還有無量無邊的大菩薩在候補,比我們地球的眾生還多得多。當然還有更多更多的大菩薩根據因緣蒙阿彌陀佛授記到其他佛剎去示現成佛的。如果你這一生過完,將來往生到西方極樂世界,因凡是往生到西方極樂世界的眾生都是一生補處,就是這一生就會在西方極樂世界(或其他佛剎)示現成佛。阿彌陀佛會給你授記,阿彌陀佛佛懸記你將來成佛之國土,及名號,時劫,正、像、法時期之長短等種種事由。如果你的因緣和願望是在西方極樂世界,你會經歷(親身見證)阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩,以及後面無量無邊的菩薩示現成佛的所有過程,以至到你在極樂世界示現成佛。在你過後還有無量無邊的未來菩薩在西方極樂世界示現成佛,你都會見證。因為凡是往生到西方極樂世界的都是一生補處,在西方極樂世界是沒有生死的,是與永恆同義的。西方極樂世界的一晝夜是我們娑婆世界的一劫,現在阿彌陀佛建立的西方極樂世界才剛剛是西方極樂世界的十劫(剛剛開始),阿彌陀佛的教化法運期是無量的(無量光無量壽啊),這是不可思議的啊,就這樣不可思議地還要輪到你示現成佛,你示現成佛後的教化法運期也與阿彌陀佛一樣無量無邊的長啊!為什麼會是這樣?因為這是阿彌陀佛的願,阿彌陀佛的願是凡是往生到西方極樂世界的所有眾生都是一生補處,即一生成佛。
這就是你問的大勢至菩薩在觀音之後成佛其世界、時劫、佛事等,為什麼與觀世音相同。你將來示現成佛其世界、時劫、佛事等也是相同的呢!因在阿彌陀佛的西方極樂世界的因緣下,沒有差別,一切平等,西方極樂世界是法性土,一真法界的境界,哪有差別!

“西方極樂世界”這個名稱是釋迦牟尼佛針對我們娑婆世界的眾生說的,這是方便權說,因為我們現在這個世界是極苦世界,五濁惡世苦不堪言,眾生想要脫離苦海離苦得樂卻不能如願,所以世尊釋迦牟尼佛才講《阿彌陀經》《無量壽經》等經,言該世界為極樂世界,眾生念“阿彌陀佛”名號就能得生。“西方極樂世界”是切合我們地球眾生的因緣而取的名稱,如果過了無量無邊的劫數,我們地球眾生的因緣變了,需求不一樣了,“西方極樂世界”的名稱也可能就變了,變成切合當時眾生的需求的名稱,當時的佛也以眾生因緣所需而取名。所以觀音菩薩成佛時,佛授以觀音“遍出一切功德山王佛”之記。名稱是隨緣所需而名,實質如來心性沒有變,一真法界的極樂世界不會變。佛佛同體,生佛同體,眾生之心性與佛同是一體,永遠也是不會變的!

                                                                                                            中和道人於成都

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