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日志

請分析念佛多年不能往生的原因 ...

已有 137 次阅读2017-11-18 18:22 |个人分类:問答類

有網友問:  請分析念佛多年不能往生的原因  我們地區有兩位元老居士念佛多年,大家公認是非常精進的念佛人,結果如下:
1、女居士。念佛三十年,很少出門,佛珠不離手、念佛機晝夜不停,外相非常精進,家有來客,接待進門,第二句話就是:坐下念佛。她到老年,身患肝癌,住院治療,最後疼痛難忍,醫生也下了“病危通知書”,讓其回家靜養。此時的她,已不想念佛了,念佛機也要求關掉,又不肯回家,說:回去再疼就沒人管了。最遺憾的是:經勸說回家,請師父、居士為她助念,在大家都認為狀況很好,不可能往生,一個不剩撤走的幾個小時後,在無一個親人在場的情況下,她離開了人世,據說面相很不好。之後,種種原因都未能助念,為她送行。
2、男居士,也是念佛幾十年。他與妻子感情不和,督信佛法,一生念佛不斷。臨壽終時,身患重病,臥床不起,由不相信佛法的妻子陪侍、照顧,為他按摩、清洗,他對妻子感恩倍至,也忘了念佛,就這樣結束了一生。
他們念佛不能往生大家反響很大,有人竟說是他們只在家中為自己修,沒有去道場度眾生,才有如此結果。敬請先生分析他們未能往生的真正原因,以警示我們這些後學者。多謝。 

答曰:
當前非常非常多修學念佛法門的人,沒有明白佛理,大部份人還處在迷信學佛。特別是年老的居士。很多很多的人把世間善法當成佛法,終其一生而為之,比如把心都大量用在广结善缘,放生活动,參加各种佛事法會,到處跑寺廟。把念佛實際上已經當成了一句有口無心的口頭禪,而且還要分心花大量的時間去念經,這個經那個經,這個咒那個咒。我們不能說他們的心不誠,他們的早晚課從不空缺,他們求往生的心比誰都切,他們把一生的都貢獻上去了,這就是他們的信願行。修行修錯了物件,不是在修無為之清淨心,而是在造業;沒有正知正見,世法不放下,造就了大量的世間因果,結了那麼多世緣,下一世的下一世有那麼多的因緣在等著他們去延續,一切因緣牽,這時再怎麼喊佛的名號也不起作用了。如果再加上出離心沒有生起,臨命終時世俗之心的放不下,對家親眷屬的牽掛,情感太重,那內心的生死離別的煎熬,這樣的人學佛談往生那是空話。
1.不遇善知識。念佛無明師指點,不明白什麼是世法什麼是佛法,修行修錯了物件,不修自心清淨,而去大造其世俗因果,還將其所造的因果當成功德。這如盲人摸路,猶如用沙煮飯,煮一萬年沙也成不了飯。有非常非常多的學佛人自以為是學佛,以權當真,把方便當實相,就是善知識站在他面前他也不識,把真相告訴他他也不會聽。象這樣的人一生所為皆是世間法,不是佛法。
2.念佛的方法不對。不懂應該怎樣念佛,求往生一定要斬斷萬緣,一心專念阿彌陀佛名號,不夾雜不間斷,都攝六根凈念相繼,不假方便,自得心開。念佛是自心念佛,不是靠念佛機念佛,初學佛人可以用念佛機帶動念佛,會了就應該丟掉念佛機完全自心念佛,念佛人要來真幹,真念佛人很快就能進入念佛狀態,能這樣哪有不往生之理。 
3.知見不正。迷信,貪求心熾盛,念佛人求加持求保佑,燒香叩頭,把寺廟佛像當神靈來頂禮膜拜,以求家人自身的安康和利益,若有不驗則心灰意冷,生退卻心,怨佛謗佛。不知自心是佛,不知學佛是修清淨心。這樣的人根本不能算是學佛的人。 
4.世俗心不斷。情不重不生娑婆,念不切不生極樂。這個世俗之情扯扯綿綿了我們在這個世俗間無量劫,父母妻兒,家親眷屬一世一世情仇恩怨扯不清理還亂。臨命終時這個親情無法割捨,被情愛所惑,命終之時牽掛的是家人而不是阿彌陀佛,所以生前你再怎麼念佛,終毀於一旦,原因是阿彌陀佛的願力拉不過你這些又粗又重又亂又多的世俗業力啊!
當前居士念佛存在的問題很多很多,我們得時時檢查自己我們是不是以有求之心在學佛念佛,我們有沒有把惡知識當成了善知識。很多很多的學佛者貪心不滅,貪經貪法貪功德什麼都貪,在寺廟做義工卻參與寺廟事務,甚至還有指派,辱駡,趕走出家人,造大業啊!諸多問題不一一列舉,我們修念佛法門的不要認為我在念佛就一定能往生了,心邪不正,貪心不止,世緣不放下,心清淨不下來,總的說來就是往生西方極樂世界的福德因緣不夠,這樣學佛怎麼能往生啊! 嚴格地說這樣的人根本就不能算是真正學佛的人!

                                                                                                     中和道人於成都

路过

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