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日志

請問這冥冥靈覺與識神是同是別?

已有 108 次阅读2021-3-13 01:07 |个人分类:問答類| 佛理, 心性, 修行, 无为大道, 传统文化

    有網友問:

    您說永恆不滅的冥冥靈覺就是佛。而唐代景岑禪師有一首偈:“學道之人不識真,只為從來認識神,無量劫來生死本,癡人喚作本來人。”  

    請問這冥冥靈覺與識神是同是別?如果不同,哪個是這冥冥靈覺?   

    謝謝!

 

    答曰:

    难道我们现在的人不是这样吗?只認識神不識真?不知道自己的本來面目就是佛,而把自己搞成滿腦子的見解,各種知見,思想,主義,自己的如來藏被外來的知識染污成了阿賴耶識種子藏,把一個世外如來染污成了世俗凡夫,難道這不是:“學道之人不識真,只為從來認識神,無量劫來生死本,癡人喚作本來人。”自己的本來就是佛,學佛人首先要高清楚就是這個,不弄清楚這個,到頭來學來學去一場空。  


    你的本性、你那不生不死不來不去的冥冥靈覺就是本來面目就是如來藏,在相上稱佛。你的本性、你那能緣起的本心又稱法界。你能將原始本心保持恒常寂滅狀態,你就是佛的法界;若因緣而起心動了,根據心動的程度不同,便產生了九法界,菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄這九種法界。你要瞭解唯識宗如何以阿賴耶識來構建世界的就必須懂得這些。

    

    冥冥靈覺就是你心意识活动处于绝对静止时的本觉,就是你本來清淨寂滅的原始本心。識神又名阿賴耶識,是你的原始本心不清淨了,有了各種知識知見和你的認知,你的所有這些所認知的是和非就象種子一樣深藏在阿賴耶識裏,還要生根發芽,所以阿賴耶識也叫種子藏,這些種子就是煩惱,就是禍害,所以我們必須通過修行把識神——阿賴耶識中的種子清除乾淨,使它恢復到如來藏。 


     阿賴耶識裡的種子就是我們對外界的認知並心生分別而產生的識,比如我們的知識,知見,觀點,看法,什麽思想、主義等等,我們的內心世界就是這些思想主義構成的;外部世界也是通過內心世界的分别執著來完成的,並我執堅固。“識”是我們從佛的法界墮為九法界的禍首,就是這個“識”染汙了我們本來清凈的心,真相就是這樣,我們也可以通過滅“識”來恢復到佛的法界;所以唯識宗便以這個“識”來立宗。唯識者唯以“識”也。“識”是把佛的法界變成九法界的唯一途徑。唯識宗以唯識理論告知世人,要轉識成智,染唯識轉為凈唯識,得大般涅槃,涅槃成為四智菩提,菩提即是正覺之義。前五識轉成所作智。第六意識成為妙觀察智。第七末那識轉成平等性智。第八阿賴耶識轉為大圓鏡智。這即是將雜染界的識,轉成為正覺的四智。所以‘我們必須熄心滅念,回到我們佛的本性。 


    這就是冥冥靈覺與識神的根本區別。



                                                                                            中和道人於成都


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