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净慧法师弘法系列《醒悟心语》连载 [38] [复制链接]

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慈然9981 发表于 2016-12-22 12:48:52 |显示全部楼层
2410、推迟善生天道的时间
若人命终后,家人借祭祀形式与纪念活动之机,铺张浪费,耗工敛财,杀生食肉,大修陵墓等,又给亡人追加罪业,将其亡识推向三恶道,并增加在三恶道还债时间。若在家修行人命终后,亲友不如法、不如戒、不如事的祭祀形式与纪念活动,也追加亡人罪业,推迟善生天道的时间。若是亲友哭祭,徒伤悲情,毫无作用。

2411、十念之间入莲台
人阶段生灭,在阶段生灭中,自作善业恶业,灭后又随业流转。普通人灭后神识如痴如醉,但自知人身死亡,顺从业习因果法则进入下一道阶段生灭。修行人则不然,有的身未死亡时,预知时日;待佛菩萨前来接引时,心识清醒,十念之间入莲台,身觉苦的几秒钟内,便已往生净土;待魄散时,身无识知,已不觉苦。有的善生天道时,心识如常,身先魄散;神识于身内需几小时至三十六小时不等,觉知身体极度痛苦;但仗善行功德力,离体后心光大显,快速善生天道;即便因恶业堕入地狱,神识也不糊涂,能明白辩对罪业。

2412、如法如戒如事处理后事
世人皆以权势地位、金钱富贵受到尊崇,也是善行人应得的福报。而有人为争夺权势地位,兄弟反目,朋友成仇;有人为得到金钱富贵,伤天害理,不择手段。更有甚者,滥用职权,横行无忌,贪赃枉法,草菅人命;依贵轻仁,荒淫无度,悭吝不舍,奸诈虚伪。若不能利用权势地位、金钱富贵善行,它则不是善生天道或往生净土的通行证,只是进入三恶道轮回的敲门砖。故世人皆应生阶段身心向善,多行益于国家、益于民众、益于他人的事,灭后遗愿文明节俭举办祭祀形式与纪念活动。修行人更应率先垂范,看破名相,放下执著,诸恶莫作,众善奉行;并先告之,如法、如戒、如事处理后事。

2413、修行人速证道果的捷径
修行人速证道果的捷径,是苦行,或称大精进禅行。三乘法中大精进禅行是正法所行,是修行人的基本功。大精进禅行,有三个前提条件;一是寻找善知识,传承修行法门,指导功用解惑。二是受持具足戒与菩萨戒,以戒护身心、增福益、达无漏。三是发起解脱生死流转大苦心与菩提心,坚固不退。

2414、也绝不可能有例外
古往今来,修行人中,凡是速证道果的人,都是能大精进禅行的人,绝对无一例外,也绝不可能有例外。否则,道果说不来、想不来、盼不来、等不来。佛在雪山六年,常修十种苦行。

2415、一些寺庙都保持着打七的传统
当下,一些寺庙都保持着打七的传统,提倡静坐禅行,行持夜不倒单,坚持头陀行,日中一食等,都是在大精进禅行。若能常年坚持,每日大精进禅行,在十二小时以上者,必定速证道果。大精进禅行是捷径,别无捷径可寻;佛陀成道如此,古德证果如此;过去世人如此,未来世也如此。文人都知,“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”的道理,何况佛法中速证道果乎。

2416、为佛教信众与宗教教众提出了新的课题
有关专家学者,用现代科技手段,来研究探讨宇宙人生真相,或佛教与宗教存在的真实性,尽管有时观点相左,仍然是件好事,会引发很多无神论者的好奇心,也为佛教信众与宗教教众提出了新的课题。

2417、从反面提供了迟来的验证
在藏传佛教传承中,千百年来,就有破瓦法、针刺穴位引发神通等。在南传佛教传承中,有用鼻吸水洗脑法,引发大脑清静功用等。在汉传佛教中,有精进禅行三至七日后,大脑出现各种奇妙幻觉,乃至定境中出现五十种五蕴魔事等。在科技不发达的古代,人只知其事,而不知究竟。只有在当代,发达的科技手段,从反面提供了迟来的验证,人的大脑中确有其功用。但是,在大乘佛法中,一切有为法尽可舍去,止观幻觉,破除魔境。这就从根本上超越了科技研究探讨的范畴,也从本质上超越了人的大脑意识领域。

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慈然9981 发表于 2016-12-22 12:50:58 |显示全部楼层
2418、心识通过魄传导折射反应度的不同
大脑宗教敏感区,不同人的感知不一样;依佛法义理认知,是不同人的往昔不同因缘、不同善根,心识通过魄传导折射反应度的不同;自然在用科技手段测试中,无神论者无反应;信天主教的感到耶稣或上帝的存在,甚至声称看到耶稣出现在房间中;喇嘛打坐入静、专心致志时,脑部区域血流变化及活跃等。无神论者无反应的缘故,是心识反应度弱,魄传导折射能力低;乃至心识无反应,魄障碍只能逆传导,只有大脑意识最强的效果。

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