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“功夫成片才能往生”的观念害死 人 [复制链接]

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实修佛友 精进共修 杰出贡献 优秀版主 活跃会员

郭迎金 发表于 2017-2-8 11:19:34 |显示全部楼层
“功夫成片才能往生”的观念害死 人
—— 大安法师




  凡是修念佛法门的,一定要以决志求 生净土为根本。念佛不能去求得开悟、 得神通、得人天福报,甚至到阴间多块 元宝,这些都搞错了。很多人念佛求开 悟,或者求功夫成片,求一心不乱,这 些都不正确。差之毫厘,失之千里。


  去年有几个闭关的比丘尼,她们听说念 佛一定要功夫成片才能往生,于是她们 几个人就发心闭关三年,一定要功夫成 片。这些比丘尼道心非常坚固,也能吃 苦。大概是念了一年多,每天烦烦恼 恼,妄念不断,每天在恐惧当中度过。 “哎呀,你看我怎么越念越多的妄念 呢?越念越不安呢?功夫成片在哪里 呀?什么时候才能得功夫成片啊?”烦 恼得不得了。其中有一个比丘尼,由于 一心不乱遥遥无期,她都绝望了,准备 摸电门自杀。她们来东林寺请我开示, 能不能救救她们,真是太苦了。这就是 知见没有过关!净土五经没有深入,祖 师的著作没有去看,随便听了句话就作 为最高原则。


  只要具足信愿持名,不管有没有功夫成 片,都能往生,散乱心念佛也能往 生。以决志求生净土为根本,这才是最 直捷、最精确、最纯粹的发愿目标,不 需要设定任何的中间环节。在这个基础 之上,自念自听地称念南无阿弥陀佛圣 号,念念都是愿力的相续,念念都是往 生的正因,念念都是万德的接纳。时间 久了,罪业自然而然就消减了,功夫自 然而然就渐成片段了,心地自然而然就 愈加清净了。这就是“无心插柳柳成 荫”啊。但大家也不要理解成要反对功 夫成片。具足信愿持名,而后功夫成 片,是值得赞叹的。


  所以一定要注意,这些都是现实修行当 中出现的问题。我在新加坡居士林第一 次讲《净土资粮——信愿行》的时候, 特别点出念佛以求往生为根本,不是求 开悟的,不是求清净心的。当时有很多 人听了都很吃惊,实际上这都是祖师说 过的话,不是我的创造,我只是述而不 作,把佛言祖语如实表述出来而已。


极乐无为涅盘界    随缘杂善恐难生 故使如来选要法    教念弥陀专复专。 南无阿弥陀佛

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莲花为母 发表于 2017-2-8 21:16:11 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛。

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活跃会员 实修佛友 精进共修

诵阿弥陀佛 发表于 2017-7-6 17:22:33 |显示全部楼层
本帖最后由 诵阿弥陀佛 于 2017-7-6 17:37 编辑

说“只有修成念佛功夫成片才能往生,否则不能往生”是不对的。但说念佛要修成“功夫成片”还是对的。不要对“念佛功夫成”的说法有误解。下面我所解释,都是为了防止对“念佛功夫成片”的说法产生误解,所讲的是另外一个主题,和大安法师所讲主题不是一个主题,不要误会。
大安法师所讲,的确有这样的现象,但不能说是“念佛功夫成片害死人”的话。即使是大安法师可以这样讲,我们也不要这样讲。大安法师是菩萨,他这样讲一定有他的道理,不是没有道理。但是我们还不是菩萨,也要这样讲,就有阻碍佛法,破坏修净土的嫌疑啦。
念佛要念到功夫成片,从道理上讲,还是对的。既然对,哪有害死人的道理?若说越念佛越生烦恼,还是烦恼不断,这个也很正常,没什么好奇怪的。为什么这样讲?我们从无始劫来,就已经养成了散乱心,现在想一时就能改变,哪有这样轻松的?另外,若觉得念佛心里不清净,说明开始觉醒了,认识到了不清净,不就好改正了吗?念佛知道心里不清净,说明念佛有功夫了,有进步了。所说的“念佛功夫成片”,是“成片”。念佛还生烦恼,闭关修念佛还是生烦恼,一定没有达到“成片”的地步。若真正成片,哪有烦恼好生?因此我们非菩萨之人,不要把这句话给理解错了:这样的现象是有,的确存在,但把“害死人”的罪过归到“念佛功夫成片”的头上,真的比六月下雪斩窦娥都冤枉!是我们学人自己没有正确理解,所做不如法,就不能把罪过归结于“念佛功夫成片”的头上。因此要知道,凡是失败,都要向自身处寻找原因,不要怨天尤人,否则就已经背离修行是依靠自性的原则啦。
什么叫“功夫成片”?就是念佛号自成一片。在这“一片”时间里,只有念佛,不能有其他夹杂,这个叫“功夫成片”,也叫念佛一心不乱。这个“片”,可以大可以小。我们应该先从小片做起。例如先要求自己做到念佛5秒钟内不生夹杂,一心不乱念佛5秒。这5秒钟做到了,就叫“功夫成片”。5秒做到念佛一心不乱,然后10秒。十秒也不算多。若能做到10秒之内念佛一心不乱,也叫功夫成片。若能10秒念佛不乱,可以增加时间到20秒30秒,若能做到20秒30秒一心不乱,也叫功夫成片。然后增加到一分钟,60秒之内念佛一心不乱,暂时先不要增加了,要坚持一段时间,这个坚持一段时间,叫“养成”。例如上午打一个60秒钟的片,下午打一个60秒钟的片,其他时间可以散念,有夹杂就有夹杂。这样看能否坚持十天。若十天不能坚持,有所失败的记录,其中有一次或几次没能坚持60秒的时间,有了其他夹杂,就要扩大延长天数至20天。什么时间能坚持10天一分钟念佛一心不乱,坚持10天一分钟功夫成片,再把时间延长至2分钟成一个片,成功后还是要坚持10天,若10天之内有失败记录,就要扩大时间至20天30天,然后再把时间延长到3分钟,坚持10天。要循序渐进,先不要求大求多,要从短时间开始,务求把念佛一心不乱做细,不可以自己原谅自己,失败就是失败,对自己不严不行。失败了就要坚持多练习,务求把基础打好,不要急于求多求大。念佛成“功夫成片”,是重质量,轻数量,重严格效果,轻速度,重耐心,轻急躁,杜绝半途而废,要有耐心。练习念佛功夫成片,不是短时间可以做到的,要打持久战。若真能杀下心来如此练习,半年一年能形成5分钟念佛一心不乱,没有夹杂,5分钟功夫成片,都是效果,都属于正常,不要贪多不注重实际效果。若不注重实际效果,念佛时一念就有夹杂,做不到一心不乱,也做不到功夫成片。因此初学者的标准不可以定得过高。
大家都是在家人,每天都要有很多事情要做。因此不可能有很多时间净下心来念佛,因此要知道每天都要找些时间,净下心来打个念佛功夫成片,一定要上午一次,下午一次,若时间多,就多打几个片,若时间短就上下午各只打一个片,不要说一点时间都没有。说没时间那是借口!早上上班的路上,不就是时间吗?晚上下班回家的路上,不就是时间吗?少和别人唠闲嗑,时间就有了。晚上吃完饭,少看一会电视,少玩几把麻将,少逛一会街,时间不就有了吗?实在不行,早晚课总还是要上的吧?早晚课就是很好的时间嘛,增加一个念佛的“成片”如何?
念佛为什么要练习功夫成片?功夫成片就是一心不乱。念佛的目的是为了能够往生西方极乐世界去见阿弥陀佛,见佛成佛,是这样的目的。既然都知道是为了这样的目的,那么就要知道,想往生成佛,必须是三资粮信愿行具足,缺一不可,注意是缺一不可。有了信资粮和有了愿资粮,若没有行资粮(念佛),就叫“缺一”,叫“三中缺一”。缺了资粮,自然不能往生的。因此要知道,三资粮中本来是互为重要,都重要,但是这个念佛资粮更为重要。因为我们末法时期的人,特别是在家人,什么时候念佛可以往生?是活着的时候念佛,到临终死亡的时候才可以往生,是到死亡的时候,才可以往生。人到了死亡的时候,若忘记了念佛,那对不起,不管你有天大的信资粮,天大的愿资粮,但是到了临终没有念佛,就叫缺少行资粮,对不起,极乐世界没有分,三恶道可就在眼前啦。不要误会,并不是“只要我觉悟修行,不管功夫如何,到临终时都能成佛”的。不管我们修哪个法门,不管是修禅宗还是修密宗还是修念佛,关键都是到死亡临终那一刻,这一刻最为重要。这一刻若能一心不乱,还在念佛,那么恭喜你,保证百分百地往生成佛去。若到了死亡临终那关键的一刻,忘记了念佛,没有念佛,那一定就是在念三恶道。佛法是心法,临终那一刻,心里念什么,就会出现什么。念佛,阿弥陀佛就出现,手持莲华来接我们往生。若没有念佛,必定在念三恶道,念三恶道,地狱饿鬼畜生就现前,那么就有地狱饿鬼畜生前来接我们去往生,往生到三恶道里去。这个是佛法,不可不知。若不这样理解,都非佛法。因此要在活着的时候念佛,把念佛形成习惯,而且还要形成非常强烈的习惯,争取做到无论遇到何种情况,都不忘念佛!这样到死亡的时候,才有把握不忘念佛。要知道,活着的时候念佛,都是为了到死亡临终时做准备。我们看近代净土宗大家印光大师,他在自己的床前挂了一个大大的“死”字,目的就是时时刻刻都能看见,提醒死亡临终时要干什么,不要忘记干什么。人到了死亡的时间,最是关键,最要命的事有两种。第一种就是《心经》提到的三点:“1心无挂碍,2无有恐怖,3远离颠倒梦想”。第二种就是糊涂不清醒。这两点最要命。第一点倒是清醒,但是人在死亡的时候,《心经》提醒的三点,都要现前:心里有牵挂,放不下世间,财产,家人,亲戚朋友,那么完了,心思在牵挂上,不在念佛上,忘记念佛了,落三恶道去了!或者见到相当恐怖的事情或听到相当恐怖的声音,例如见到妖魔鬼怪,狮子老虎甚至从没有见过的景象,他不是美好的景象,而是如同做噩梦一般,虽然不是真的,但着实吓人,把人吓得浑身发颤,目瞪口呆,大汗淋漓,尖叫不止。或者听到在自己的头顶上打大霹雷,震耳欲聋,甚至听到阎王殿里阴森森的鬼怪声,听到鬼哭狼嚎声,非常吓人。人一旦遇到惊吓,哪里还记得念佛?早忘记念佛,这下就完了,落三恶道了。还有这个“颠倒梦想”。什么叫颠倒梦想?就是胡思乱想。不管想什么,所想若不是念佛,不是佛,不是菩萨,不是极乐世界,那么所想必定都是胡思乱想,都是颠倒梦想。我们若没有形成念佛功夫成片,没有形成念佛一心不乱,死亡临终时会见到很多景象的,闭着眼都会见到,会听到很多声音的,捂着耳朵都可以听见,避不开的。人死后就进入阴间阴界,阴间阴界和阳间阳界不一样。人在阳间,闭着眼可以看不见,但在阴间,闭着眼都会看见景象,而且和睁着眼看是一样的清晰,如何可以避得开?看见了听见了,心里就要想东想西啦。见到家人亲人,就想,我和你们说话,你们哭什么?干嘛不理睬我?这样一想,就忘记了念佛,因亲情牵挂而落三恶道啦。平时活着的时候,杀心严重的,例如屠夫,天天杀动物畜生,杀心严重,死亡的时候或者见到动物畜生或者见到有其他人野兽等来袭击自己,早就因胡思乱想被吓得哭爹喊娘了,只恨爹娘把自己的腿脚生的太短,跑不快,哪里还记得念佛?一害怕,落进三恶道里去了,或者见到有动物畜生,自己动了杀念,胡思乱想,上前扳倒就杀,忘记了念佛,也落三恶道里去了。平时活着有淫欲心严重的,死亡的时候,见到了美女花姑娘,或见到有男女(包括雌雄动物)在双修,一时淫欲心起,胡思乱想,见景生情,就会忘记念佛,落三恶道去了。在藏地密宗里就有男女双修像,摆在那里,人们见到是否心里要生胡思乱想?是否能定力如山如如不动?是否能马上想起念佛来?活着的时候,就要练习见景不生情,才叫功夫。见到景象,心里马上要空下来,看破放下,不生胡思乱想,远离颠倒梦想。《心经》提示的这三点,都是我们在临终死亡时是否成佛的关键,三世诸佛,都是因为达到了1心无挂碍,2无有恐怖,3远离颠倒梦想而成佛的。我们若达不到,三条中若有一条达不到,就有落三恶道的危险。第二个关键是临终死亡的时候糊涂不清醒,这个更不好办。糊涂了,没得说,若没有助念团临终助念,百分百落畜生道!临终之际那一刻,死者若是满脸惊恐,若无助念团助念,百分百落地狱无疑。若临终面部现痛苦状,若无念团助念,百分百落饿鬼道去了。若死者临终安详,没有表情,如同睡觉一般,总地来说应该是生人天善道,但也不是十分把握。有时死亡时并未遇见任何恐怖景象,但还在中阴界,还处于中阴阶段,还没有确定最后的归宿,也会呈现安详的。因此若有助念团,一定要助念,帮助他开示他跟佛走,才是把握。若死亡的时候满脸喜悦欢喜状,若非出三界也是升天,见到神仙啦,故有喜悦。见到佛也会安详,也会喜悦。到了临终死亡,只是一刹那的时间,只是短短的一刻,就有定论。因此我们一定要形成习惯,活着的时候要念佛,最好是形成念佛功夫成片,遇到疼痛痛苦,马上想起念佛,遇到挫折打击,马上想起念佛,见到凶险危险的景象,马上想起念佛,哪怕是把尖刀架到脖子上,把烈火烧到眼前脚下,把刀子捅到咽喉心口窝,都不要惊恐,要能马上想起念佛,见到亲爹亲妈,亲属朋友,也能想起马上念佛,先念佛,后办事,养成习惯,就做到了1心无挂碍,先念佛后办事,念佛在前,办事在后,有挂念也是后有挂念,先念佛就已经超越了临终一刹那。若能做到功夫成片,都念佛5分钟10分钟了,再去办事,早就超越临终一刹那时间了。2无忧恐怖。遇到恐怖景象,先念佛,后恐怖,就已经超越死亡一刹那时间了。若能不恐怖,哪怕是5分钟10分钟不生恐怖,恐怖自然消灭。3远离颠倒梦想。遇人遇事,先行念佛5分钟10分钟,然后在想其他,就已经超越了死亡一刹那时间。要养成这样的念佛习惯。因此净土经所说的临终十念,也能得以往生,就是这个道理。有大师解释说,临终十念一念,都可以往生。什么叫临终一念?法师讲,下至一念,上至一生。下至一念,就是临终的时候,只消能念出一声阿弥陀佛佛号来,也能往生,绝非谎言。上至一生,就是指活着,只要还活着,还没有死亡,就要念,就不要停止,一直念到临终死亡为止。活着的时候念一生,都是为了形成习惯,养兵千日用兵一时,都是为了临终死亡这一时刻不要忘记念佛。临终只要能念出一声阿弥陀佛佛号来,就会境随心转,所见就不是其他而是见到阿弥陀佛手持莲华前来接引。若所见不是佛菩萨前来,而是所见其他,对不起,一万个人死亡后得有9999个要落三恶道里去。为什么?我们生活的这个世界叫五浊恶世,死后若不向三恶道里落,哪里还叫五浊恶世?若不能出离五浊恶世,就不要向好处想啦。若再想其他,都成颠倒梦想,不会实现的。在五浊恶世里,想恶,必定直接落三恶道,想善,绕个弯,间接也要向三恶道里落,难逃三恶道的,故叫五浊恶世。若不出世间三界,即使是心善起善念,行善都非真实的善。因此净空法师讲世间的善,叫“隔世恶”,隔一世就变恶(拐个弯,间接变成恶):第一世心善,起善念,行善,积累下了福德福报,第二世因为有第一世的善因果善报,就会有福报享受。在五浊恶世里,人一旦享福,就会颠倒梦想,就会变坏,起坏心,做坏事,留下恶坏的因果,例如贪官,都是有福报的主,他有第一世留下的福报因果,可以做官,可以有权利可以利用权力贪污,可以有条件有机会贪污,普通百姓没有这样的机会,没有福报故。到了第三世,因为第二世的时候做了恶,留下了恶坏的因果,因此到了第三世,就要落三恶道啦。看看,是不是绕个弯,间接落了地狱?只是隔了一个第二世,第三世就落三恶道!故言,若不出三界世间,行善都难逃落三恶道啊。这个就是五浊恶世的真相。五浊恶世,就是令大家落三恶道,不是让大家来享受享福的。大家若想享福,一定要先念佛出三界,往生到极乐世界去才会有真实的享福,一定要念佛成片,养成念佛不夹杂的习惯。5秒钟一个片不小,一百年一个片不大。若能达到一天24小时成一个片,24小时念佛一心不乱,恭喜你,不用等到死亡临终,活着的时候你就可以成佛,随时都可以离开这个五浊恶世,想什么时候往生,就什么时候往生,保证是往生到极乐世界去成佛,不会到别处去的。
供参考。
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我念弥陀念 即念离念

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出和雅音 发表于 2017-7-6 21:59:00 |显示全部楼层
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