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水陆法会中“佛供”、“请下堂”有何含义? [复制链接]

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长春市万寿寺 发表于 2017-9-13 10:03:06 |显示全部楼层

供养者,亦名供施、供给、打供。指供施衣服、饮食、汤药、卧具等予佛法僧三宝、师长、父母等。财法供养之外,亦有身口意三业供养之别。《法华文句》云:“有三业供养,一者身业供养,以身至诚敬礼诸佛菩萨,是名身业供养;二口业供养,以口发言称赞诸佛菩萨功德,是名口业供养;三意业供养,谓端心正意,想念诸佛菩萨相好,是名意业供养。”

供养福胜须弥山,

自利利他遍大千。

解行并重修妙法,

福慧圆满身轻安。


01

【佛供】

饮食供佛是对诸佛菩萨最恭敬的供养方式之一。据佛传记载,佛陀初出家时坚持苦行,由于长期忍饥挨饿,最后因体力不支而昏倒。后来因接受了牧女的乳糜供养,体力逐渐恢复。佛陀由此觉悟到,苦行不利于修行,此后他在修行时便正常饮食,终于在菩提树下悟道。由此可见,饮食供佛既表示对佛菩萨的恭敬,也是对佛陀当年苦行修道的纪念。饮食供佛还代表布施,以此提醒世人要常行布施,以利益一切众生。


02

【请下堂】

请下堂就是召请六道众生前来参加法会。下堂共有十四席,每席代表六道中不同的众生。在下堂桌上供奉有一黑牌位,上书“六道群生受荐亡灵并列于此参礼”,牌位代表所有受荐亡灵的牌位。因六道众生久处苦难之中,身形垢秽,内心常怀贪嗔之念,为了清净六道众生的业障,让众生安详参与法会,必须进行奉请。在奉请每席时,斋主要出位走到仙桥布前,投掷鲜花迎请众生来临。


下堂十四席,以下细说


  第一席:四空四禅、六欲诸天、日月星天、天曹圣众。


  第二席:五岳四渎、地载游空、福德诸神、系祀灵庙。


  第三席:帝王总统、文武官僚、儒宗贤哲、仙道隐逸。


  第四席:农民工商、医卜杂流、贵贱男女、十类人伦。


  第五席:四类爱生、五趣所摄、山间海底、阿修罗众。


  第六席:焰口鬼王、三品九类、诸饿鬼众、横死孤魂。


  第七席:阎摩罗王、十王王妹、十八小王、诸司主吏。


  第八席:八热八寒、诸大地狱、诸独地狱,一切受苦囚徒。


  第九席:正住铁围山间、边住遍五趣中、鳞甲羽毛、十类傍生。


  第十席:诸趣往来、七七日内、七返受生、中阴趣众。


  第十一席:本寺斋家。当境城隍列庙。各处乡坊。系忆灵伺。诸侯王众。


  第十二席:本寺伽蓝。住居六神。斋主奉祀。香火诸神。


  第十三席:斋家上世。祖宗亡灵。师友亲眷。诸位神仪。


  第十四席:当坛正存。某某神仪。一心奉请。某某堂上。历代祖宗。俗氏亲眷。诸位神仪。



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