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圣空法师开示:家人朋友吃肉,跟他们翻脸了怎么办? [复制链接]

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佛V弟子 发表于 2018-4-17 10:43:16 |显示全部楼层

  圣空法师开示:家人朋友吃肉,跟他们翻脸了怎么办?

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   如果你学佛了,你作为真正的佛弟子,你应该度身边的人。怎么度?同事相度,干着同样的事,但是我们的心态角度不同了。他们没有觉悟你觉悟了,他们很可怜,你应该升起慈悲心。他们吃,你不要反对。你应该反思,为什么他们这么愚痴?是因为你自己能力太差了,你度不了他们,你应该把你自己的能力提升上来,去摄受他们,感化他们。可是,你现在处处阻拦障碍他,他就诽谤你,诽谤佛法,他下地狱,是你造成的。就像六祖,在猎人队里待了十几年,他要去做饭,他要去做肉,他要去杀生。人家逼着他吃肉,所以,才有了“肉边菜”。他为什么后来觉悟了?他就是在心里发了个愿,他没有想吃的心,他是不想他们造业,他想度他们。所以,最后他成功了!这一条大家要知道,不要强迫别人做他不愿意做的事情,关键是你在做什么?你是不是从内心深处发出了慈悲?怜悯他们希望他们解脱?像地藏菩萨一样,你不下地狱谁下地狱啊?
  ——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-1 10:37:49 |显示全部楼层

 圣空法师:【义工必读】改变命运拯救未来的三点要素——参加弘扬普及楞严义工必读

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  圣空法师【全国普及楞严活动】重要开示

  一部经典不是你认真地去读诵它,就能讲得出来的,你得跟诸佛菩萨心心相应,要上合佛意,下合众心。佛意就是你意,你意就是佛意,你的意就是众生所需之意,你就能讲得出来。如果你达不到这个标准,那你去讲的话,混口饭吃还可以,拯救未来,是不可能的,命运也不见得能改变。
  改变命运拯救未来的三点要素:
  第一条:诵持楞严咒,一心诵持,把我们的冤亲债主解决;
  第二条:一心诵持楞严咒,让我们的福德具足;
  第三条:一心诵持楞严咒,明心见性。这三条基础上,不是你光诵楞严咒,要发心弘扬楞严,把楞严咒、《楞严经》,在末法时代,传遍整个世界,整个宇宙,要人人都知道楞严咒,使楞严咒家喻户晓,要心量扩展到这样,你的命运迎刃就会改变。
  现在的人学佛都是以自己的知见来衡量佛法,好高骛远,不是佛法出了问题,而是自己出了问题。作为一个修行人,要不忘初心,要念念检查自己。
  什么叫“业障无明”?如果你自己业障无明出来了,你都不知道,那证明你的“六根”早跑到三恶道去了。如果你没有在三恶道的话,你就会回光返照,一门深入,用耳根圆通观照你的知见,观照你的业习,可不是什么也不干了,什么都不知道了,如果你这样的话,我不相信你功夫用不上。
  为什么我们学习佛法功夫用不上?用得这样差劲,焦种败芽,种子都种在石头上了,没有种在心地上,所以才经不起风霜!你一直藏在温室里,拿出来用不上啊!好像是真心自性,可是说出来一句话,就立了知见,业习就出来了。你所谓的明心见性,只是以知见来衡量,还是知见,那不是真心自性。所以,当真正拿出来在阳光底下晒的时候,用的时候,像露珠一样,阳光一出来就没了。回去好好反思一下吧!
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-3 14:46:43 |显示全部楼层

圣空法师开示:觉所觉空

  ——节选圣空法师开示《反闻闻自性》(2015-02-18 )

  我的声音声起声落你清清楚楚明明白白,我讲话的意思你也明白,用不用动思维?(众答:不用)用不用立知见?(众答:不用)用不用琢磨琢磨?(众答:不用)但你还清清楚楚明明白白是不是?(众答:是)好!这个觉是真的!这个觉就是佛,这个觉就是真心自性!清清楚楚明明白白缘还没到没起作用的时候,停留等待的时候叫性;当我的声音生起,你清清楚楚明明白白的时候就叫心;当你明白什么意思的时候就叫觉,也叫第一义,也是我们佛家讲的"前念"。所以我们参话头参什么?就参我们念头的最前一念是什么!就像有些参话头的在那参啊!参啊!你想是想不出来的,我们念头没起的最前一念是什么?就是这个觉,什么都清楚都明白,这一念是不动思维的,所以这一念就是真心自性,这一念称为觉,这个觉就是“佛”。所以阿难说我已明白成佛之法人人都可以成佛,只是你能不能做到。
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-6 10:17:34 |显示全部楼层

  圣空法师开示:“真心自性”无处不在无处不是!

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  《楞严经卷二》主讲:圣空法师

   虚空代表什么呢?代表我们的"真心",我们的"真心"就像虚空这样"普遍"。
  我们的这个形象往这一坐。因为带了“六根”就有“了知”的作用,就有明觉的作用。真心在哪里?---没在你的肉体里,没跟着你到处走.它就在这!你上哪?---它就是在这!
  我们的自性像什么呢?自性---我们就叫"真心"。叫什么并不重要,就像海水一样,我们在水里游,不管我们游到哪,周围干吗?还是水是不是?还可以用!对我们,就是在真心自性当中活着,它不需要跟着你走,你到哪里,---你其实就在它的当中。因为,你就在它当中显现出来的才可以用,你的真心在哪里?无处不在无处不是!
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-7 10:21:51 |显示全部楼层

  圣空法师开示:什么是福德,什么又是功德?

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   问:什么是福德,什么又是功德?
  圣空法师答:《金刚经》讲无相布施,无相布施福德就转为功德了。有相布施就是福报,明白了来做都是功德,不明白你所做的一切都是福德。
  所以梁武帝问达摩祖师:我造寺供僧有多少功德?达摩说:没有功德。
  那为什么呢?你看,你现在写一个牌位,给寺院钱,寺院的师父不需要感恩你,为什么?你是在有求,在为自己做事情,师父还要去为你付出。
  所以很多人认为,我写个牌位给师父钱,师父就得招待我,那不一样。而且你布施了这个钱,说了让我家里工作顺利、身体健康、发财,这个也不是功德。
  你不管布施再多,只要你为自己,有想法来做这件事情,都称为福报,不是功德。
  没有想法来做,这是真心的,这个才是功德。
  一个概念上的问题,就这么大的差距,你说我们冤不冤。没有任何想法来做这件事情,而且尽心、尽力、尽责就叫功德圆满。如果你还有余地,不叫功德圆满。
  大家都说功德圆满,什么叫功德圆满?只要你尽心、尽力、尽责,你已经完全就这水平了,即使你做的再差,也叫功德圆满。
  没有自己任何的想法,这个就是功德。不分你的能力大小,在于你的心态,只是一个概念上的问题。
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-9 16:00:29 |显示全部楼层

圣空法师:过去世曾欠命债或情债,因缘会遇时,如何超越?

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  摘自:《50届楞严法会》

   问:如果过去世曾欠命债或情债,因缘会遇时,如何超越?

  圣空法师答:你欠了人家就要还,你超越什么?去承受就好了。

  人家要捅你一刀,你说没问题,来吧;你欠了人家情债,人家让你爱他,那你就爱吧。欠啥还啥,你上哪儿去逃啊?

  人家那个猪,老和尚一开示,都回去,白刀子进红刀子出了。你差哪里呀?二祖都受了,目犍连也是被杀了,目犍连神通很厉害,后来也是去还了这个债。还有一个法师——安世高法师,曾三次来中国还命债。

  你还不明白,还要去超越。我帮着你逃,那叫包庇罪。看样子这个人不是欠了命债,就是欠了情债,慢慢还吧。

  情债嘛,你就无私地奉献,把情还给别人就好了,你就还完了。你千万别有占有欲,那就还不完了。

  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示



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佛V弟子 发表于 2018-5-11 15:04:20 |显示全部楼层

  圣空法师开示:我们必须做的两件事

  我不管你是出家在家,只有两件事情我们可以做,是必须的。第一件事情,就是解决我们的知见问题。知见是什么?就是我们的想法。我们的想法是什么呢?就是我们遇到一切而有了自己的想法,这个在经典里叫无明。什么叫无明?就是你不明白,所以你怕失去,你想得到这一切,你想永远的不要失去这一切,你想永远占有这一切,这个称为无明。那这个就是自己的想法,我们第一个要解决的就是把自己的知见断掉。自己的知见一断掉,佛知见就现前,换句话说,无明就破,智慧就打开。第二件事情要做的就是习气,自己的习气一定要把他截掉,习气一截掉,业障就消,业障一消,功德就圆满,智慧就开,功德一圆满,福慧具足你就是佛。
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-12 13:37:36 |显示全部楼层

  圣空法师开示《五十种阴魔》——节选第36届楞严法会

  魔是什么?是进入禅定以后产生的境界!没有进入禅定功夫的时候是什么啊?是冤亲债主!是业障!是你的习气!真正禅定功夫出来的时候魔才来啊!所以佛说: “如果我不向大家介绍这个禅定当中所产生的这个境界,大家可能是超越不了,会以为这就是了,停留、滞留在这上面落入了“魔道”。什么叫“魔道”?只是暂时的利益,还不能真正的得到永恒的利益,最后还要堕落啊!所以,“只能做善解,不能做圣境”!在这个境界上能不能受益?能!但是,是一段时间然后就消失了。还要堕落回来,还要轮回啊!那这些魔境在第九卷给我们介绍的很清楚了,你去看一看!如果,你在这个区域之内,你在这种境界,你一看明明了了。你绝对要把它“佛来佛斩!魔来魔斩!”只是说明我们修行用功有善境界了,但是不要以为已经是有成就了。
  《楞严经第九卷》前面讲的是色界天。那我们现在还谈不上有禅定功夫。为什么呢?要想有禅定功夫。首先,你要知道超越六欲天。那现在我们哪个人没有欲望呢?如果我们有欲望谈禅定功夫,不可能存在的。因为我们随时随地都被外境所束缚所转。不是转物而是被物所转。所以我们现在都谈不上有禅定功夫。要超越了六欲天之后在这个基础之上才有禅定功夫。那整个色界称为“四禅天”,每一禅的境界怎样去修,讲的清清楚楚。如果我们想按着这个次第那就好好看一看,我们别落到那一界里头就好了。如果不想按次第,按照最简单的方法就好了。反正三界都不存在,都是妄想虚幻的。无非都是凡夫酬答业果所受的报应而已。我们上地狱去也是受报,上天上也是受报,在人间,是无业不来娑婆还是受报!反正总的来说就是受报的这个觉受不一样而已。最终的结果还是要轮回。那我们知道之后,既然三界都是虚幻不实的我们不要落到这一界就好了。
  我们现在是欲界还谈不上“六欲天”呢?我们供天的时候,供的二十四天,一共是三十三天。那上面的是 “灭尽定”,是 “四空天”,他根本不接受我们这些东西了,他不需要了你还咋供他呢?可见,我们现在修行离成佛还差的甚远。我们还要继续努力啊!然后,在这个基础上如果我们欲望没有了之后进入了禅定功夫,在这个阶段,你怎么样知道功夫有升华呢?对物质慢慢的淡泊下来了。既然没有欲望了外面东西就束缚不了我们了。一旦我们不被物质现象这一部分束缚的时候就超越了 “色界天”。超越了 “色界天”就进入了“四空天”,“四空天”是什么?内心的境界!也就是我们心意识还在造作,所以还是以自己的知见、自己的心意识为主体。那!又有四个阶段,里头还有“歧路”也就是还有岔路。如果走不好的话还可能走到偏路上去。那我们以这种方法去修非常危险。而且,一旦进去就出不来。而且,非常执着这些境界。我们主要是来了解认识,不要堕落在这些境界当中,这些跟我们成佛没有关系。但是,也许我们要经历这个过程,经历这个过程最好是“不历僧祗获法身,大众熏修希胜进,十地顿超无难事”。我们最好是用“飞跃的方法”,明白了解是必须的!一旦你落到这个境界,你才知道怎么出来。要不你出不来啊!所以,了解是必须的!但是不一定我们每个环节都要去走。当落到这个环节的时候必须去超越。所以心意识还在造作还在自己的知见当中,就产生了四空天。那四空天过了之后就是无色界。无色界解决了,三界也就解决了。三界解决就不存在了。那最后一个定是“灭尽定”称为九次第定不能证得漏尽。什么叫“漏尽”?就是还有心意识、还在执着把一切全部灭尽,称为灭尽定!把一切全部扫的一干二净!可是,他把这一切扫的一干二净这个念头还是无明,还不能证得漏尽。这功夫就差最后一步了,百尺竿头更进一步还不行还跳不出去!所以,我们要知道,不要落入这个境界里头。
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-13 10:16:27 |显示全部楼层

  圣空法师答疑:什么是火光三昧?修耳根圆通的人临终时会现火光三昧吗?

   问:很多高僧往生的时候,都示现火光三昧,那我们修耳根圆通到临终的时候会有这个境界吗?
  圣空法师:火光三昧,这个三昧、那个三昧都是戏论!针对凡夫而讲的,是次第境界。可见,你们还在这个法上去找的话,诸法空相,以法求心,还是幻。以心求心,还是病。
  境界你知道是什么?境界就是你的知见,就是你的想法。如果是你的想法,所有的境界就看你的想法了。如果你没有想法,不立一法,当下圆明。知道吧?耳根圆通反闻自性,你不反闻自性,你去看你的念头,你去看你的想法,以你自己的知见为主体,那不是在修耳根圆通。耳根圆通是反闻自性,反闻自性是不立一法,那这些东西哪里来的?全是你的知见,你立的,你立的是虚幻的,是无明,不存在,包括八万大劫,包括八万大劫里的地狱,是你立的,只能你去游览,为什么?是业力感召啊!
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-15 10:43:19 |显示全部楼层

  圣空法师开示:《楞严经》,今生遇到了一定要珍惜!

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  大家知道楞严经是什么时候来到中国的吗?天台宗智者大师只听说印度有一经典叫《楞严经》,他那个时候很想看这部经典,他就天天朝印度拜,一拜拜了十八年,直到死了都没看到。还有后来把《楞严经》传到中国的般剌密帝,冒着生命危险冒着杀头的危险,将肉割开把《楞严经》塞到肉里,最后把伤口缝好,千辛万苦才把《楞严经》传到中国。佛在《楞严经》里说,你们这些人,一定要存一个真心,一定要依教奉行,在我灭度后将这个法门传于末世。所以,弘扬楞严弘扬正法是每个佛弟子不可推卸的责任。那我们今天应该感到庆幸!一定要珍惜这个福报啊!不然真的愧对千辛万苦弘扬佛法的祖师大德!
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-16 09:08:07 |显示全部楼层

  圣空法师开示:人为什么打妄语?

   人为什么要打妄语?就因为不想失去自己的利益,就是因为自己不想吃亏,就是不想让人家知道自己太多,所以才打妄语,一句话——自私。
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-17 09:19:09 |显示全部楼层

  圣空法师开示:修行首先要从心量下手

   如果修行不把心量扩开,烦恼无边啊!我们为什么烦恼?就是因为我们的心量太小!不像地藏菩萨,地藏菩萨的心量有多大?像大地能容纳一切。而我们的心量却像针眼儿,连根线都穿不过去。我们修行首先要从心量下手,如果我们没有心量,讲行持、讲慈悲都是谬论!
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-18 09:41:24 |显示全部楼层

  圣空法师开示:为什么心不清净?就是因为你的冤亲债主来找你!

   “佛”远不远?不远!真心自性就像这个空气一样,无处不在,无处不是。你跟真心自性相吻合了,你不需要立知见,你就跟十方诸佛相吻合。当你起心动念的时候,一切众生皆感应,这就是叫密法。要不然,你是什么起妙用啊?所以,我们现在只是把束缚我们,影响我们,障碍我们的那些错误的,不正常的,让人家生烦恼的生活习性,还有把错误的思维把它纠正过来。所以,我们在这坐着念经、诵咒、拜忏、还有超度呀,如果你不能让你的那些冤亲债主也明白道理的话,你是明白不了的。你明白了,它也会来找你。
  所以,我们为什么心不清净?就是因为你的冤亲债主来找你。所以,我们必须让冤亲债主明白道理,那在这里清净的诵咒语,你的冤亲债主跟在你身边,也诵咒语,它六根也清净了。它六根也清净,你就六根就清净。它没有烦恼,你就没有烦恼。它想开了,你就想开了。它往生,你就成佛!这是不可以改变的规律,这是真理来的。要不你咋成佛呀?所以,很多人说:“哎呀!圣空法师,到了她那里,你就别想休息了。”
  今生啊?没有时间休息,哪有时间休息。你今生付出了代价,你生生世世就自在了。你今生没付出代价,你落入了其它的道,就更苦了。所以,佛说:“我来世间是为了搞教育,我是为了教育而来世间,为一大事因缘而来世间——了脱生死之事。我是为了让你们不要再执着,破除你们的迷惑颠倒。可是你们学了这个法之后,你们更执着,更迷惑颠倒,违背了我的意思啊!”这是佛在《楞严经》上讲的呀!
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-19 10:22:42 |显示全部楼层

  圣空法师答疑: 楞严咒,每天持多少遍才会有效果?

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   问:有人说,持楞严咒要有效果,一天最少持十四遍?
  圣空法师答:这个不是佛说的,我们是学佛。人说的,大家说听不听?
  不听,听佛的。
  大家说,到底要多少遍才能受益?是一百零八遍受益,还是十四遍受益,还是一遍受益?你们到底是依教奉行听佛的?还是听我的?
  佛说了,诵楞严咒,想把楞严咒的威力发挥出来,要建立坛城,要摄心为戒,如理如法的在坛城当中来修习这个法。首先,先决的条件是摄心为戒,六根清净,而且对法生起恭敬心。
  首先,我们就要放下。“上来现前清净众”,你是不是一个清净的人呢?如果你不清净,你诵108遍也没用;如果你摄心为戒,六根清净,是一个清净的人,一遍就不得了,一句都不得了。
  如果诵108遍才能解决问题,诵完了问题早发生完了。108遍你知道要多少个小时?最快的都要是十个小时,如果十个小时才能解决问题,什么都晚了三春了。
  我们要学会,持咒语目的是什么?是摄心为戒,是让我们六根清净,然后明白佛讲的道理,去运用这个智慧,这个智慧的方法就叫佛法。这个很重要呀,你不要执着诵多少遍,如果你达不到这个标准,我想你每天诵也不能起作用,楞严咒的威神之力,也发挥不出来。
  按着《楞严经》第七卷后面讲的,楞严咒的功德和利益,那是无所不能。你今生想成佛,诵它一定可以成佛;你业障再重,诵它一定消除。那为什么我们没有收益呢?没掌握方法。
  所以在这里我告诉大家,不是在于多少遍,而是在于你达没达到这个标准,你有没有按着佛讲的,依教奉行、如理如法的去做。
  做到了不受益,佛说了,十方如来便为妄语。那到底是十方如来打了妄语了呢,还是问题出在你身上?大家回去自己琢磨吧,好吧,这个问题留给你们了。
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-20 10:44:41 |显示全部楼层

  圣空法师开示:楞严咒可以治病吗?

   问:神经性耳鸣的因果,楞严咒可以治愈吗?还有胃病,请问该怎么做?
  圣空法师:果报现前,要改变它,唯有广植福德,消除业障,改变自身相应的习气和知见才行。一心持诵楞严咒,每天不要少于49遍,坚持不懈,改变自己做到,因缘福慧具足时就能治愈。
  问:刚学佛,很多东西不懂,也没法戒掉葱蒜,身体不好,学楞严咒一直没有进步,老公说楞严咒太高级,不适合我这种根基差的学,是这样吗?我学会有不好的后果吗?
  圣空法师:法无差别,没有高级低级之分,只有人愿不愿接受和学习之别,不在于法,在于自己。佛是慈悲平等的觉者,不好就不会告诉大众。你说的这些都是自己的知见无明。
  问:请法师开示怎样如法诵楞严咒?
  圣空法师:在不影响他人的情况下,不分时间地点,只要条件允许,都可持诵楞严咒。至于你想怎么诵都可以,关键是恒持心,慢慢就能达到内心清净,业障消灭,就能如法诵持;建议读熟达到5~6分钟一遍,再背。
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-21 10:27:56 |显示全部楼层

  圣空法师开示:身体的疾病来源于心理问题

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  我们身体的病苦,是因为心而造的;病,是因为烦恼而来的,烦恼是什么?烦恼就是冤亲债主。因为你内心存在着太多的东西,跟谁都产生烦恼,都让别人生烦恼。大家的心病解除了,你肉体就慢慢起变化了。因为你心敞开了,纠结内在的一切问题全都解开了,毒素排出去了,你的身体慢慢地就转换成健康的了。
  当你的心结打开的时候,你的冤亲债主也就解开了。那你的身心好,你的心就转成了向善的一面,做功德护持佛法,供养三宝,做超度,慢慢地功德积累之后,你的心不再贪嗔痴、不再纠结、不再痛苦、不再烦恼,身体慢慢所有的病就没有了,而且世间的一切也就顺了。关键是你的心打开,如果你的心打不开的话,只外在的来治你的肉体还是很难的。
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-22 15:27:19 |显示全部楼层

  圣空法师开示:什么是净土?净土到底在哪里?

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  哪里是净土?自己清清楚楚、明明白白,六根清净、不立知见、摄心为戒,其实就是净土。佛不是让你给他磕几个头,给他摆几个水果,点几个灯,佛是让你明白了之后生活在智慧当中,而且让更多的人生活在智慧当中,明白这个道理,就是不要烦恼,不要痛苦,不要在自己的知见当中去流转、再受这种折磨,佛主要就是这个目的,这就是佛意。如果我们这样去做,就是报佛恩。
  如果你天天在佛前磕头,磕来磕去转过头来还是“是非鬼”,有什么用?我以前《金刚经》一字一拜,抄过血经,什么都干过,转过头还是烦恼。别人赞叹,我就非常高兴,诽谤我,我就非常生气。所以,还是在自己的知见、分别当中,起不了作用。还不如明白了之后,“将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。”趁着自己有能力,还活着、还年轻做点有意义的事情,这个才是真实的功德。
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-23 10:24:40 |显示全部楼层

  圣空法师:楞严咒是咒中之王,为什么有人念了还会被附体?

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  2018年5月于景德镇祝圣寺开示《梁皇宝忏》

   我们诵<楞严咒>的人到哪里都有光,所以如果你被附体了、如果你中邪了,你要考虑考虑了,你的心是不是真的在修行?如果你在修行,诵楞严咒的人,《楞严经》上讲的冤亲债主是不准靠近的,他找不着你的。
  你问我我的冤亲债主真的被我超度了吗?不是!好好诵楞严咒,金刚藏王菩萨昼夜随侍,在《楞严经》第七卷。
  这顶上不有一个人问嘛:“长期持诵楞严咒有什么好处?”好处不能用语言表达了,也不是用金钱所能表达的,所能换来的。每一界、每一道,所有的领袖、所有的领导都发了无量无边的大愿:只要诵楞严咒,他所有的眷属发心昼夜随侍,我们所有的冤亲债主不准来影响我们。即使想靠近我们必须是他发愿要学习楞严,护持楞严的,才让他进来靠近我们、跟我们一起修行。不然的话,来影响(我们),金刚藏王菩萨处理他。如果正常的,干嘛?在四十由旬之外,八十里之外不得靠近。
  你今天如果附体了,如果有东西上你的身。证明了一点,你就是那个老太太念佛,念了一辈子,念了一麻袋的,羊粪!你心里念的是无明贪嗔痴啊!你没有真正念佛菩萨。如果你念出来一麻袋佛菩萨,谁敢找你啊?如果你念出来一麻袋贪嗔痴,谁都敢找你。我都受益了,基本上一般的找不到我,找到我都是我愿意接受的。就像那天我接待了那两家人。干嘛?我愿意接受。我不愿意接受,我不立知见!我不立知见我就等于我没打开我的界限,对不起!我不接受你的频道。你将如何呀?就你天天见到我,就你指着我的鼻子都无可奈何,这就是我们的自我保护防范!干嘛,这一堵墙在不在决定于你的知见。如果你立了知见,对不起!是你自己把门打开的,你就接受了他。如果你没有打开这道门,他有通天之术也进不来。金刚藏王菩萨,哪是那么好惹的呀?如果你开门请进来了,人家金刚藏王菩萨急也急不得、打也打不得。你请人进来了,你愿意的,那人家也没有什么想法。自己想一想吧,你的业到底是怎么回事?
  真正念楞严咒的人我跟你讲,我们的冤亲债主是靠不了身的,何况山精鬼怪,何况妖魔鬼怪。靠不了身的呀!要靠身?你就要检查自己你的习性。我说,反正你们也不相信。硬说他来找你,来找就来找吧,反正找你也没有找我,跟我有什么关系,是不是?
  念楞严咒的功德多大呀!我一念咒语这个光普佛世界,度了多少众生啊!为什么今天我得到这样的大利益呀?你看今天我这样讲课,你知道我得到多大的利益啊?普佛世界。佛法,没有时间没有间距,没有空间的。你看我在这坐着讲,有缘的借着佛力法力诸菩萨之力会普遍十方的,能利益这么远的人呐!利益这么远的众生啊!天上天下,那你们在这里坐着,你看不见的太多了。上至十方诸佛菩萨,下至六道一切群灵。有形无形太多了,你看不见,你说:“师父,真的吗?”咱不用说别的,就这么一个录像机,你知道里头藏着多少人吗?啊?我都不知道!这一个录像机,上百万人藏在录像机里呀!录像机分身无量,在家里,干嘛?都在看(直播),跟我们同一频道啊!所以,我们不知不觉当中就度了这么多苦难的众生、三恶道的众生,业能不消吗?福德能不增长吗?
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-24 09:35:35 |显示全部楼层

 圣空法师开示:习气哪里来的?如何更好的断习气?

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  习气哪里来的?就是前五识出去溜达,溜达看到了就划拉回来。划拉回来,第六识就分别,第七识就执著,执著就开始指挥,就出去造业去了!然后,第八识干嘛呢?后方打扫战场,“不管你是战败还是战胜,全把它给收回来,装在仓库里。”所以第八识干嘛?记录储存,全给你记起来。我们临终,第七识的执著、第八识的储存,导致了我们生生世世随着这档案走。
  换句话说,第八识就是档案库。等命终,要去投胎的时候,这个身体不行了,要换个“工作”的时候,拿来档案,一看!“这家伙水平太差了!”哪里都不要。那往哪里去啊?畜牲道去!得了!只能往那里去了。畜牲道说:“我们畜牲都比他强,也不要!”那哪里要啊?饿鬼道吧!饿鬼道说什么?每个道都有首领呀!六祖说得好——“色类各有道,各不相烦恼!”一看!“我这个道也不要他,我觉得,我还比他强!”那后来哪里去啊?只能“判刑”、蹲“监狱”去了,干嘛呢?下地狱!根据档案来决定的。那我们现在,调换工作是不是也是根据档案呐?其实第八识就是档案,记得清清楚楚、明明白白。如果我们的想阴尽了,前七识就破掉了,一旦破掉,我们的习气就断掉了。
给自己订个目标,今生一定要改掉自己的习气
  习气不是一天能够改过来的,凡夫的知见不是一下能转过来的。但是,我们要有个目标,告诉自己今生一定要改变自己,要把坏习气改掉,把自己的知见转为佛的知见。按照佛说的,在日常生活中去训练自己,以前喜欢骂人,现在要改。以前喜欢睡懒觉,现在要改。
  因为生命太短暂,要把今生得到这个人身看着是最后一次机会,人身就是一个分界点,来世的结果只有两种,不是下堕就是上升,学佛的人都懂得因果,种善因,得善果。来世的去处就是靠今生所作所为而决定的。每个人都可以好好思考一下这个问题,我的来生要怎么过?有了这个想法,就不至于每天浑浑噩噩过日子了。就会好好的为提升自己生命形式而努力。
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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佛V弟子 发表于 2018-5-27 15:01:10 |显示全部楼层
本帖最后由 佛V弟子 于 2018-8-21 09:40 编辑

圣空法师开示:教你如何成为领导看重的人

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  开示:圣空法师

  现在,很多人都不知道怎么修行,其实,修行不一定非要出家,在哪一个岗位上都是在修行。
  《楞严经》里比较经典的一句“知见立知即无明本,知见无见斯即涅槃”。知见立知就是无明的根本,所以你有想法我没想法,依教奉行,又老实又听话,人家又喜欢,为什么不这样去干呢?
  所以,你如果这样做,领导肯定喜欢你,在国家肯定能令国家兴旺,在寺院你是个好徒弟,在家里你是个好的家庭成员。所以,依教奉行能断掉我们的知见,断掉我们的知见就能破除无明,无明一破智慧就开。
  那习气怎么断?守规矩。规矩就是佛立的戒律啊!有的人就说了,为什么师父还要立规矩呢?佛不是立了戒律了吗?佛在世的时候没有手机、没有电视、没有车、没有电脑,你看现在又多了这么多东西,能不立规矩吗?所以,规矩是一定要立的。
  结合现实生活当中我们存在的实质性问题来立规矩,要与时俱进,但是原则是不能改变的。所以,你必须依教奉行断掉它,一断掉你的习气,你的业障就消,你的无明就破,你的功德福德就具足,在这个基础上你才能来学习佛法。换句话说,你六根清净了,你没那么多毛病了,你才能看懂佛讲的话。
  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信上圣下空法师开示


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