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背颂金刚经遇到的问题 [复制链接]

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谢如来 发表于 2019-7-27 21:01:23 来自手机 |显示全部楼层
今年六月,无缘无故地突然想把金刚经全文背下来。起因是想想假如能全文背颂,那就可以随时随地颂读,不必找书,不必开电脑手机了,也不受地方和环境条件限制了,方便。
于是开始。谁知道要背金刚经这个看似非常简单的事情,竟然会遇上许多问题,并且还必须要逐项解决。
首先是选择版本的问题。当打开经书,好不容易颂读一段章句,有点证忆。想不到下次打开电脑一看,发现有无数版本不一样,有一些章句中用的字不相同,好不容易找到用字相同的版本,却又标点符号不同,甚至严重到因标点不同,导致经文中句子的意思都有所变化。同时颂读时由于标点符号不同,严重影响句子颂读的呼吸换气,和语调语音的运用。外出时打开手机,同样是出现这样的问题。
我们平时读一读,以上问题影响似乎没有那么大。但是当我们要背颂的话,这个影响就大了,大到必须要解决。否则你就无法完成背颂。
于是只好花巨大的时间,优先解决这个首要问题。办法只有一个,首先是得选定一个译者的译文。我选的是鸠摩罗什的译本。
然后,再从诸多现成点上标点的,鸠摩罗什译本的不同版本中,挑选一本自己认为较为好的,下载到文档中,再以未加标点符号的原始译本为标准,按自己的颂读要求和对经文的理解,来进行编辑整理。
这一步工作,就花了好多时间和心血,直到昨天才基本弄好,作为我的背颂蓝本。
写到这,因用手机发帖,所以觉得帖子篇幅有点大了,暂写这。第二个要解决的问题待续。谢谢!

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谢如来 发表于 2019-8-2 08:32:56 |显示全部楼层

其次就是关于蓝本格式化的问题。可以发现,用如是我闻形式开首的经文,符合记叙文的格式特点。可以这样说,如是我闻开首的古经文经过分段和标点编辑之后,其实就成了现代记叙文。

于是我套用记叙文的格式,对金刚经进行了格式编辑。虽然目前还没有完成定形,但经过对编辑稿试读,已经感觉读起来时,语音特别流畅,呼吸特别畅顺,读后特别达意。

在记叙文格式编辑中,一个必须格守的是,绝不能对经文有一字改动,必须百分之百地忠实原文,并且尽最大的努力,使之分段和标点能表达经文的原意。我们知道格式化的关键,主要地是涉及到章句的段落划分,这不仅要求对章句文字有解释的能力,更重要的是对经文理义的深刻理解。

我个人认为,在段落的划分上,很有参考作用的,是昭明太子的三十二分品版本。他所作的分段编辑,具有相当的按章节段意精准划分水平。并且每一个分段还附加了题目,使之每一段落成之为品,而其题目则是该段落的中心思想。这样一来,读之非常利于理解经文的文字解,而且利于循序渐进地读颂。这是昭明太子分品版本的优越之处,所以得到广泛流传。但是,这个版本并不适宜用作背诵用,我们背诵的是佛经,总不能把他的分品题目也一齐背了,那不合适。如果不连他的分品题目一齐,我们会发现他的版本并不完全理想。

因此,为了更好地背诵金刚经,我们有必要按记叙文的格式,来进行一次严谨的编辑。这个编辑工作,我现在还在反复推敲,不求其快,唯求其好。

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妄想症 发表于 2019-8-4 23:57:26 来自手机 |显示全部楼层
我法二执拖死

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谢如来 发表于 2019-8-14 13:27:45 来自手机 |显示全部楼层
经过反复推敲,整理,百千次试读,基本上格式好的金刚经,四A纸打印六页的,用于自己背颂用的蓝本终于基本上完成了,非常喜欢,比捡到三千大千世界七宝还要高兴。
于是也开始练习背诵,现已经能熟练地背下了一页半,也即已经背下了六分之一点五。相信今后不用太长时间,就能通篇背下来。
有什么收获呢?首先在文字解方面,这一个月左右的努力,完全可以比得上之前十几二十年的努力读颂。可以这样讲,理解而生的辩才,若参辩绝对没问题。再说,所得法益而愉悦,无法可说。
若说这是死执,我说执着得好。对于读诵金刚经,但愿有人比我还更执着。

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谢如来 发表于 2019-8-21 00:16:00 来自手机 |显示全部楼层
以上文字方面遇到的问题之外,所遇到的,当然就是相关经义的理解问题了。
关于经义的理解,要讲的话,我想是得有资格的,如我这样不是公认的大德,不管讲得好不好,都不宜下巴轻轻,况且也很难保证所讲无误。所以不能在这里讲,虽然金刚经中说于经中乃至四句偈,为他人说有很大的福德,也不是能想讲就讲的,自知之明就好。
但是自己的已知,我想还是可以略谈的。
通过背诵的阅读方式,确实能令经义明见。过去读经,老是偏向于往空去理解,导致认为佛法皆空,执入无实偏见之中。而今,才知佛法不仅无实,而且无虚,心地清静便可明目,见种种色。
实际上,金刚经读深之后,经义非常地简单明了,甚至至浅之理而已。

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谢如来 发表于 2019-8-26 00:42:04 来自手机 |显示全部楼层
然后,就是最实际的问题,如何在诵读中,做得到如金刚经中多次鼓励的读诵,受持,甚至四句偈,去为人说了。
诵读至为容易做得好,拿来经书,或者打开电脑,甚至随时随便看着手机,就可以方便地诵读啦,只要你去读就行了。
受持就难了,有多难?我个人认为,难到如铁雄关。若要长久坚持,可以用雄关漫道真如铁这句来形容。当然,各人环境条件不同,别人可能容易,可能一心向佛的人也容易,而我确实很难。对我戓者一些初修的人,受持最根本的是持戒修福,按经中要求来修。这对于我这样在家的,难就难在这个戒字。戒的事情有很多,比如忍辱波罗蜜应戒喜怒哀乐,而我们天天所泡在尘世里,无时不刻的发生种种事件,真要做到心如止水殊为不易。比如戒杀生不吃有情,别说大众中的生活,单在自己家中就很难办,我总不能不管家人自己单独开小灶吧,如果家里要煮饭,做菜切肉难道就不干了吗。还有无数的比如就不说了,都是对于受持的实实在在的道道难关,却偏偏又避无可避。所以,对于我这样的普通人,诵读易,受持难。
然后,就别说为人说了,自己尚且不能很好地受持的活,即使你对经文的文字理义理解很深,也不是得到什么样的智慧,也就不具备与他人说的基础,还能学人家去为人说么。
当然,关于为他人说,还是有方法可以的。我想,我若带上金刚经,让他给我看着,帮我检验能不能一字不漏地背诵,然后如果他愿意接受的话这本经书就送给他。这样,我也一样是为人说了。我想,这样地为人说,虽然受说者很少,也有一个算一个呀。同时,总不会有人说这样不对吧。当然,这还只是一个可以为人说的假设,我还没这样去做,哈老实说,我现在也还没能将金刚经全部背诵得出来呢。

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谢如来 发表于 2019-9-15 00:05:12 来自手机 |显示全部楼层
可能是年纪的问题,要背下文章,真的不容易啊。本来以为,原本就读了十几年的金刚经,似乎早已看得滚瓜烂熟啦,殊不知,真要一字不差背诵时,原来这般的难。
为什么一定要背下来?哈,不知为什么,就是很强烈地想要背下来。也没准备怎么样去受持,我这一辈子,不能去修什么证什么的了,那对于我来说,有点天荒夜谈。
记得去年初中班同学会,我是第一次参加这样的聚会。会面时知有一位修佛的同学,于是有了关于学佛的话题。她在交流时问我,为了什么学佛。我之前从未思考过这个问题,一下子被问住了。我一旁静听她对其他同学讲的关于修行的事,得知他参加过佛学院之类相关的学习,并参与了不少佛事活动。并从她谈话中得知,她主学地藏经,看得出来,她是认真的。
而对比之下,我则是随机的,偶遇而爱,恋上的佛经,也从未有缘求学。从开始的为开悟而莫名其妙的苦修,苦苦钻研证悟,到现在的无所谓修,无所谓证。有了对比,却是如肠百曲,如心一直,脑袋反而空空如也。
不管那么多,反正有这个固执,就是要背下金刚经来,虽然现在还只背下三分之一左右,还不知有没有那么长命能背得完。我想,只要没死,就继续,也不急哈。
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