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修行的次第 [复制链接]

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wxw3641 发表于 2021-1-8 22:02:53 |显示全部楼层
发菩提心,布施放生印经修佛寺佛像菩萨像,持戒吃素佛经结缘与念诵理解,用神通帮别人

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wxw3641 发表于 2021-1-11 12:10:45 |显示全部楼层
常看欧洲**写真的人,能成女人身

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努力修行为众生 发表于 2021-1-11 18:09:25 |显示全部楼层
从来没听说过这种学佛次第

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活跃会员 实修佛友 精进共修 论坛元老

诵阿弥陀佛 发表于 3 天前 |显示全部楼层
人的根性不同,修行次第也就不同。故修行次第非能一概而论。
现在从零开始,缕出一个线索来,仅供参考。
这个参考次第,是个总体次第,学人各自根据自己的个人实际情况而自行选择:
第一步,先把人做好,所谓的“学佛先做人”是也。做人是学佛的最基本的基础,故第一步必须先把人做好。
第二步,要知苦,要饱受烦恼,诸事不利,才能激发起修行离苦得乐的心来。为什么要修行?为什么成佛?这个如果没有亲身的遭遇,都是口头禅,不会真心去修行的。大家同修都知道世间的一切都是虚妄的,但试问,有哪位肯放下头上的乌沙?有谁愿意放弃存折里的钱?不是真能放下啊,口头禅啊!只有那些受苦,被烦恼包围的人,才会发出真实的“三心”来:第一发出离心,第二发成就心,第三发普度众生心。因此第二步,在做好人的基础之上,要从小乘法开始修起,知苦,灭苦,得道,行善断恶,破除烦恼迷惑,放下自我,放下亲情、友情。注意,佛法讲的放下亲情、友情、爱情,不是六亲不认,而是不要被亲友情爱情所累,不要被亲情友情爱情所缠缚住,身可做世间亲情、友情、爱情之事,心不可以住于亲情、友情、爱情之所,心不可以被亲、友、爱三情所缠缚。如果没有第二步修行小乘的基础,是不会有修行第三步修大乘的行为的。
第三步就是回小向大。小乘法修成功了,就要回小向大,要修大乘菩萨道。小乘佛法是基础,大乘是运用,因此大乘佛法讲究运用智慧。大乘佛法,他主要修行并不是局限于知苦,断除自我,断除烦恼迷惑,而是通过修六度万行,修般若智慧,来达到普度众生的目标。因此大乘佛法包括有二重含义,第一,继续自度自觉,第二度他觉他,普度众生。小乘佛法都是自度法,不涉及普度众生的内容,以学人自己出三界住涅槃,成就阿罗汉、辟支佛为目标。而大乘法是菩萨法,最终目标是成佛。大乘佛法讲,想成佛,必须先普度众生,离开普度众生,学人永远都不能成佛的。前面介绍过,大乘属于运用基础。如果不去普度众生,到哪里去运用?如同“屠龙之技”一样,学了一身屠龙的真本事,但不到有龙的地方去,哪里去运用?
这个第三步,就是改道修大乘菩萨道,行大乘菩萨行。菩萨法是大乘法,菩萨法又分为1藏教菩萨法,2通教菩萨法,3别教菩萨法和4圆教菩萨法四种。按照层次次第来排列,藏教菩萨法层次最低,通教菩萨法高之,别教菩萨法,再高之,圆教菩萨法,再再高之。因此按照常规分次第,菩萨法修行也有四种次第。修成圆教菩萨法,即把圆教经典《楞严经》和《法华经》的法义搞明白了,且能时时、事事,处处应用之,就是成佛有望。如不修行《楞严经》、《法华经》,是不能成佛的。别说“有望”了,连边都不到啊。故大德们讲,“开悟的楞严,成佛的法华”就是这个道理。弄得好,正如《法华经》记载的那样,8岁龙女,听完《法华经》之后,当场成佛!
这个“三步”修行次第,是常规次第,不见得人人都适合。有些人缘分不到,叫他先把人做好他都不愿意,这个就不适应。还有人不愿意接受大乘佛法,也属于不适合。因此我们讲,这只是一个常规次第。我们学人,适合哪一个次第,就从哪一个次第开始继续,个人要有不同的选择,避免搞成一刀切。
供参考。
请多念南无阿弥陀佛。
请多读《楞严经》、《法华经》。

请多念阿弥陀佛
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