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善导大师机法两种深信 [复制链接]

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弥陀仔 发表于 2012-8-7 21:12:26 |显示全部楼层

善导大师说了两种深信:

   “一者,决定深信,自身现是罪恶生死凡夫,旷劫已来,常没常流转,无有出离之缘。”

   第一,深信自己是轮转三界的罪恶生死凡夫。我们很多人都说:“哎,你要自信呐!”意思是说:“你要相信,你很有本事,相信你很有能力、很有毅力,你一定能够往生,你有这个修行。”这个是不对的,善导大师不是这样说的,善导大师说:相信我们自己呀,毫无能力只有罪过,必定轮回,必定堕落,“现是罪恶生死凡夫”,现下、念念之间都是如此,是罪恶生死凡夫,是毫无办法的,当下就是罪恶,念念之间都不清净,都是贪瞋痴的烦恼。“哎呀,我这几天没有什么烦恼了。”你不知道什么叫烦恼啊,烦恼相非常得细腻的:睡觉就是烦恼,是随眠烦恼。你起心动念、我执我见,本来就是烦恼之根。任何凡夫脱离不了这些,念念之间都如是啊。“无始劫来,常没常流转”,过去无量大劫以来,虽然修行过佛法、值遇过诸佛,可是都在流转。我们是一切法都修不成之人,一直在三界里边沉没、流转、飘荡,向未来看,是无有出离之缘。像我们这样的人如果没有阿弥陀佛的慈悲救度,茫茫的无量劫以来、无穷劫之后决定没有出离的机会,连这样的缘都不存在,没有这个可能性,“无有出离之缘”,那就彻底绝望了。

  “二者,决定深信,彼阿弥陀如来,四十八愿,摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。”

  第二,相信阿弥陀佛的愿力,四十八愿已经成就了。「乘彼愿力,定得往生」,不是「靠我的修持力,定得往生」。第十八愿尤其是弥陀救度众生的本怀。“无疑无虑,乘彼愿力”,这“无疑无虑”非常有意义。

  我们往往有疑惑、有顾虑,比如说:“哎呀,我有这样的罪过,能往生吗?”这是一个顾虑呀;“哎呀,万一我临终的时候,没有助念怎么办?”这也是个顾虑呀;“万一到时候,业障现前,没有顺缘怎么办?”等等等等,都是顾虑,顾虑就是怀疑,怀疑说:“阿弥陀佛大概救不了我吧?”

  往生是决定下来的,这样叫做“乘彼愿力”呀,那不然怎么叫“乘彼愿力”呢?难道弥陀有虚愿吗?难道弥陀会讲假话吗?所以,毫无疑问,是决定可以到极乐世界去的。这是大愿不可思议!

  善导大师的两种深信是一体的,机之深信和法之深信是一回事,所以说,信机即是信法:信你的根机,就是信这个法。

  对于那些认为自己修行了不起的人在两种深信里边,要多看看第一种深信,要知道啊,你不是那个了不起的人,你是这个五浊恶世的凡夫,是娑婆世界的罪恶种子,是个必下地狱之人,是一个“无始劫来,常没常流转,无有出离之缘”之人,是罪恶生死凡夫。多多地读这第一种深信,骄慢的心就会放下了,经典里说:“骄慢弊懈怠,难信如是法。”骄慢的心放下,就能仰凭阿弥陀佛救度。

  还有一种人,“哎呀,不行啊,我这人差。”那你多看看第二种深信,“无疑无虑,乘彼愿力,定得往生”!你也就欢喜啦。

  所以,不论对什么人,这两种深信都起了很好的平衡作用,决定使我们都能往生去。这两种深信是净土宗的纲要,说来说去,都跑不出这两种深信,如果没有建立起这两种深信,那和净土法门就不相应了。

  所以,如果认为自己还挺了不起,那是把自己看大了,也就是说,弥陀的光明你还没有领受到。在南无阿弥陀佛这彻底圆明的大法镜面前,众生一切的烦恼恶业彻底彰显无余。如果你还没看见,那是你还没站到镜子面前,人家说你脸上脏,你自己不知道。在镜子面前才能看到:哎,这儿也脏、那儿也脏。

  令我们感动的是,善导大师既然讲这样的话,他自己肯定也是抱有这样的信心,不然他不是骗人吗?善导大师也说自己是罪恶生死凡夫,连弥陀化身都说这样的话,我们当然是哑口无言了。

  昙鸾大师说:一日之中,有八万四千念头,每一个念头所造的业“足系六道堕三涂”。造出的恶业使得我们堕入六道,到三涂去轮转。昙鸾大师在《往生论注》里边再三恳切地叮咛我们:三界是虚伪相是颠倒相,是轮回相,是无穷相。

我们就身处三界里边,三界是什么特色呢?就是虚伪,就是颠倒,就是无穷的轮回,那么这样的众生,当然是没有一丝一毫的真实也没有一丝一毫的功德,有的不过是些有漏的人天善果,即使如此,得到的非常少,丢失的却非常多。

  祖师透彻地看到我们的内心了:我们是没有办法了!这些话,不是说祖师都谦虚,祖师是对我们内心的污垢和黑暗、无明,做了深刻的剖析。

  只有我们这样的人,才认为自己还不错,“我还挺好。”前面也说了,学佛法,一种人是变得越来越好而另一种人是觉得自己越来越不如人,这是个惭愧心的发现并不是说自己去干坏事,而是感到自己无论如何地做,和弥陀的救度来说都没法相比。


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出和雅音 发表于 2012-8-8 08:13:18 |显示全部楼层
我们念佛人深信善导祖师,决定依教奉行。 但是我们拒绝日本本愿法门打着善导大师的旗号,行灭我佛净土宗法脉的罪恶活动。古语讲,多行不义必自毙,愿你们好自为之。 尽管你们现在暂时收起了獠牙,但是你们邪教祸心仍然包藏。请你们记住不要有侥幸心,只要你们胆敢宣扬邪教,露头就会遭到痛击! 南无阿弥陀佛!

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一路有你 发表于 2012-8-8 11:07:11 |显示全部楼层
这里是佛学论坛,来这里的都是学佛之人,想必也清楚因果报应,地狱是必去的,触犯法律自然会得到法律的惩罚。对善导大师的两个深信该好好领受了。 南无阿弥陀佛!

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woshiem 发表于 2012-8-8 12:19:19 来自手机 |显示全部楼层
一路有你,弥陀仔,你们日本本愿法门没有资格在我们中国土地上、包括我们中国的网络上传教,你们本愿门硬要赖皮来传教的话,我就把你们当狗打!

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弥陀仔 发表于 2012-8-8 20:24:27 |显示全部楼层
我们念佛人深信善导祖师,决定依教奉行。 但是我们拒绝日本本愿法门打着善导大师的旗号,行灭我佛净土宗法 ...[/quote]

《大经》言:其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转

龙树菩萨言阿弥陀佛本愿如是:「若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提,是故常应忆念。」

天亲菩萨言:观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海

昙鸾大师言:「凡是生彼净土,及彼菩萨人天所起诸行,皆缘阿弥陀如来本愿力故

善导大师说:望佛本愿,意在众生,一向专称弥陀佛名

蕅益大师言:「声闻缘觉菩提善根少,人天有漏福业福德少,皆不可生净土。唯以信愿执持名号,则一一声悉具多善根福德。」

善导大师言:自余众行,虽名是善,若比念佛者,全非比较也。(名号乃佛果觉,摄众万德,胜余诸行。乃至一念,具无上功德。

《灵峰宗论》言:吾人果能念念执持阿弥陀佛,即是念念证无量寿,放无量光。古圣既尔,今人亦然;至心既尔,散心亦然

《弥陀要解》言:“一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉,全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界。唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。

印光大师言:“莫讶一称超十地,须知六字括三乘。”(不要怀疑惊讶单念这一声“南无阿弥陀佛”就能够超越十地,不必经过三大阿僧祇劫,应知道这六字万德洪名的功能是含盖声闻、缘觉、菩萨等三乘而直至等觉的功德的。念这一句“南无阿弥陀佛”就可以超越十地的境界是因为这六字“南无阿弥陀佛”本来就是具足超越声闻、缘觉、菩萨的圆满功德。故我们念念之中都是无上功德。

莲池大师对「南无阿弥陀佛」这句名号的称赞:「弥陀万德之名,无一愿不包罗,无一行不体备,无一佛不贯彻。意为十方诸佛的愿没有一愿不在六字名号里面的,十方诸佛的六度万行没有一行不在这个名号里面,所以说「无一愿不包罗,无一行不体备」。至於没有一尊佛不贯彻,也就是十方诸佛的功德都在这一句名号里面。所以南无阿弥陀佛这句名号,这一尊佛是十方诸佛中没有一佛不贯彻,是贯彻到十方诸佛的功德威神力量的。


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一路有你 发表于 2012-8-9 15:27:29 |显示全部楼层
善导大师言:自余众行,虽名是善,若比念佛者,全非比较也。

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我亦我 发表于 2012-8-12 00:40:05 |显示全部楼层
这里是佛学论坛,来这里的都是学佛之人,想必也清楚因果报应,地狱是必去的,触犯法律自然会得到法律的惩罚 ...[/quote] 来这里是真的学佛吗? 学佛?学佛的什么? 不用修行、不用行善就是学佛吗? 这些的“不用”是那个“佛”教你的? 不要挂著袈裟便作是为学佛,这只是伪佛子! 好好的思考去。

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我亦我 发表于 2012-8-12 09:57:42 |显示全部楼层
真可悲! 只取其一少而不取全部!就是这样的来学佛吗? 以上的诸位大帅的行为;他们有没有去“想”的思惟? 他们有没有“行善”? 他们有没有“以戒为帅”? 学佛只学其相而不行其法,是人入邪了。

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弥陀仔 发表于 2012-8-12 18:50:54 |显示全部楼层
真可悲! 只取其一少而不取全部!就是这样的来学佛吗? 以上的诸位大帅的行为;他们有没有去“想”的思惟 ...[/quote] 本人不算是个学佛之人,只是个信佛念佛、被佛所救度的罪恶生死的凡夫对象罢!因为———老实说本人对五戒十善都没能真全行持清清净净,就连人道的雷锋精神都学不了,若说自己是学佛人那是不自量力、太抬高自己了。 “南无阿弥陀佛”这句佛果地觉名号具足阿弥陀佛果地觉的大功德力、大悲愿力的平等慈悲的布施救度。本人念佛是接受阿弥陀佛果地觉的布施救度而尽心量力的持戒行善。念佛把佛果觉名号当依靠而不把通身业力、具足累劫贪嗔痴无明的自己的有为有漏妄浊的凡夫善行当依靠来看重,这是仗佛力不仗自力。若把此理解为靠佛力而放任自己不行善,那是曲解、邪见心理作怪罢!南无阿弥陀佛!

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我亦我 发表于 2012-8-12 19:18:39 |显示全部楼层
本人不算是个学佛之人,只是个信佛念佛、被佛所救度的罪恶生死的凡夫对象罢!因为———老实说本人对五戒 ...[/quote] (本人念佛是接受阿弥陀佛果地觉的布施救度而尽心量力的持戒行善.) 学佛也不是一时即至的。连“阿弥陀佛”亦复如是的。 累劫的贪嗔痴无明,并不能单仗佛力而能去掉的,没有自身的自力(持戒行善.)是不能做到的。否则,吾佛也不用示法那么多的法门来教众生。所以,佛力只是助缘而自身的自力(持戒行善.)才是重点。颠倒了便会入邪道。

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出和雅音 发表于 2012-8-12 20:21:58 |显示全部楼层
本人不算是个学佛之人,只是个信佛念佛、被佛所救度的罪恶生死的凡夫对象罢!因为———老实说本人对五戒 ...[/quote] 哦,我终于明白了,难怪二战中,日本本愿法门徒会被原子弹炸。 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛!

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