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一个居士学佛人应有的认知 [复制链接]

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墨梅冷蕊 发表于 2005-2-5 12:42:18 |显示全部楼层
紫云居士

笔者自学佛修行以来,面对诸佛菩萨时,内心不时自我要求、自我反省,是否常存感激之心。尤要感谢善知识的开导与适时的教化,让我一步步走入佛土的世界。回顾来时路,深感世间学佛的确是需要一些方法与指导。特别是在「心」的认知,「心」的运作,「心」的层次,更须经过一些洗练才得以清净,因此花一些时间来磨练是必需的,而「娑婆世界」就是很好的练习场所。各种六道的「心」会不时出现在周围,让我们遭遇各种行为模式,也因此生为「人身」是最可贵的,除了磨练之外,尚有听闻佛法、读经、持戒....等途径,让我们易入佛门走入修行的路程,依次地修行,福慧双修后,达道即生成就自心是佛,来去自如,妙不可言的世界。且依经书,都可证验到修行的次第果位。佛教的经书(如大藏经),除南无本师释迦牟尼佛的开示,并包含历代高僧及大善知识所遗留下的宝典。「华严经」介绍诸佛世界(华藏世界),「楞严经」著重实证,非实证无以契真常,并介绍「心」的状态及相关的五十种「心」魔。「楞伽经」介绍「空性」的理念。「净土五经」(佛说阿弥陀经,观无量寿经,无量寿经,楞严经大势至菩萨念佛圆通章,菩贤菩萨行愿品)介绍净土的妙境,以及诸佛菩萨修证成佛的成果。「心经」是介绍开悟的境界。「维摩诘经」是一部居士修行的经典,其余尚有由南无本师释迦牟尼佛弟子以「如是我闻」....开示出「药师经」、「地藏经」....等不计其数。这些学佛的重要经典,经实证实修后,如人饮水冷暖自知,实证再印证经书就知其真正涵意,一般人常以片面文字或「自我」的观念看待经书,结果是有差距的,愿各位同修拨一点时间在实证实修上下功夫才有意义,而勿落入「文字障」。

  药师山善觉寺是佛教居士修行的道场,以实证实修入佛世界,期望佛弟子能上求佛道,下化众生,最后以出世间利益众生为目标。这两年下来,深体紫虚居士在宏法之余,关心护持学佛弟子的殷切。紫空居士劝导时的苦口婆心。笔者年来有些感想,借此一园地,期望各位同修共同注意下列事项:

(一)「人」先做好:

  虚「心」接受孔子的理论,儒家的学说。遵重人间的伦理孝道,如夫妻、父子、婆媳、与妯娌的相处,须知退一步海阔天空,彼此相知相惜,互相关怀鼓励,共同圆融圆满人生。孔子说:少年戒之在斗,中年戒之在色,老年戒之在得,亦是儒家「戒」人「心」的良言。

(二)「心」的问题:

  修行中贪嗔疑慢疑淫业障,不时由心中起,引起行为的失常而造口业、意业、身业以致无法心「净」。要了解有些业是可悔,用忏悔方式可消;但有些业是不可悔,那就会因业转成业力的迁引而轮回六道,生生世世无法跳脱,「苦」中而仍不自「觉」。以居士身学佛,「心」一定要守住,不受境转,要得心清净。依大智度论四十三说:「菩萨渐近佛道故不生邪见、烦恼、戏论,即时得心清净,心清净果报,故得身清净(相由心生)。」,佛教内有各种戒律帮助修行人避免犯戒,如比丘二百五十戒,比丘尼五百戒,三坛大戒及最高乘的「心」戒....等,不厌其烦详尽规范其「心」。起心动念都要注意有没有慈悲心、平等心,长期下来,这个「心」调教好了以后,禅坐时妄念少,杂念少,才不会像运动会般乱奔而容易入定。入定时,凡贪神通、贪法等不正念的修行很容易外道及魔道,要感念戒律是苦口婆心的规劝「正心」。

  因此金刚经内言明『所有「相」皆虚妄』,你若非以清净心念佛,就会有各种幻相出现,不明的人,还真以为看到佛或菩萨。一直要到清净心(真心)出现时才能算初入学佛之门。关键时刻要有绝对「信」的念头,由此再深入可达真空妙有,开悟现性花开见佛之境。净土的各种现像,也是佛法所证的过程,将来亦有出世间的工作,经「行」的过程中,一层层往上提升「心」的修持,「心」状态的不断提升,愿力也不时的扩大,「无生法忍」的修持也会加深。「四无量心」扩大至无限大,修持不断加强,而由「心」所证的量大程度,其外在行为表现亦有差异。修行次第果位皆可由佛经查证(总共五十果位),扪心自问虚假不得。总之「佛法」是非常符合人性及科学的,是「心」层次的探索,而非外在意识心的认知,「心」深层的第八识、第七识才是影响第六识行为认知的根源。愿大家在学佛时能专注在「心」的历练下功夫,假以时日,必有所成。笔者最担心、最不愿看到的是,修行过程中将一些枝尾末节非究竟的感应、神通夸大其神秘或滥用,「人间法」中平素的生活,却有异常的表现。另一种「迷」信是,言词中尽是一些怪力乱神之事。换而言之,即宗旨不清,而追求旁枝末节,这些都会障碍修行。另外要有正确的理念,须知所学「佛法」一切为利益众生,而非为自己求名求利。得倚重应更虚心学习,不可拿尺度量人与人比较。观念若不□清,易受心魔牵绊,自困于「掩饰」、「痛苦」、「焦虑」、「不安」的循环,终至退转。学佛「初地」不退转之路漫长,愿大家秉持正心正念,慢慢扎实的在佛道上行走,实践六波罗蜜布施、持戒、忍辱、禅定、智慧、精进六度渡生正行,总有一世的某一天,能花开见佛,登地入佛国。

(三)修行过程中因果问题的处理:

  常听学佛的朋有说:『我已学佛了,经典言诸龙天护法都护持,为何佛菩萨不保佑,还须受苦受难呢?』,其实学佛实证实修时,前面几年,都是在还因果、消业障,自己累生累世所造因果都要清理,自己做自己受。诚心学佛有特别利益,可转换方式偿还,即所谓重业轻受。若要诸龙天护法护持,那也是到某个层度后有正知正见的修行人,衷心为佛教做事事才有可能,平常众龙天护法也会护持,但因果还是要自己了。

(四)修行上切勿相互比较修行的成果:

  佛法八万四千法门大乘、小乘、金刚乘各有殊胜之处,显密亦各有独到之处,自己勤修自己的法门,尊重自己的师傅、善知识或上师,好好一门深入,方能登堂入室,切忌由比较心而产生妒心、嗔心,若由此造业得不偿失,更要俱足信心学佛,勿起疑心而破三昧耶戒。当然身为上师定要依正心正念做事,若起心动念不正,即使有传承也一样受天律制裁。附注:优婆罗塞戒经卷三说:『居士求戒,若不能一次尽持五戒,可一戒一戒向戒师求授,直到自认五戒能如法守持时,再受尽五戒,终身奉行,进而发愿如诸佛因地修行受八关斋戒,誓愿此持戒心,速断烦恼,速成佛道,心感来世行菩萨倒时六根俱足身心据健全』,如经上所说;『若无大心,虽终生持戒,不如有大心人一日持戒也』。生活在现代,以居士身要依戒律持八关斋戒确实不容易,重要的是能由「心」去守持五戒,遵守十善。持戒的根本源头还是起于慈悲「心」,要是能由「心」出发,以清净身、口、意为目标,就容易因「心」而表现出持戒的功效。


一事无成人渐老,一钱不值何消说。

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墨梅冷蕊 发表于 2005-2-5 12:50:37 |显示全部楼层
华严经普贤行愿品

尔时,普贤菩萨摩诃萨,称赞如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:“善男子!如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽!若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向、善财白言:‘大圣!云何礼敬乃至回向?’普贤菩萨告善财言:‘善男子!言礼敬诸佛者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛世尊,我以普贤行愿力故,深心信解,如对目前,悉以清净身语意业,常修礼敬。一一佛所,皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身,遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。虚空界尽,我礼乃尽,以虚空界不可尽故,我此礼敬无有穷尽。如此乃至众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。 复次,善男子!言称赞如来者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切刹土,所有极微一一尘中,皆有一切世间极微尘数佛;一一佛所,皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解,现前知见,各以出过辩才天女微妙舌根,一一舌根,出无尽音声海,一一音声,出一切言辞海,称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际,相续不断,尽于法界,无不周遍。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼,无有尽故,我此赞叹无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。 复次,善男子!言广修供养者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有一切世界极微尘数佛,一一佛所,种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故,起深信解,现前知见,悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香,如是等云,一一量如须弥山王。然种种灯,酥灯、油灯,诸香油灯,一一灯柱如须弥山,一一灯油如大海水。

一事无成人渐老,一钱不值何消说。

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踏雪 发表于 2005-2-5 13:01:02 |显示全部楼层
这位居士真是说得太好了,我听后明白了一些事情,多谢墨梅姐姐。

[blue][该贴于2005-2-5 13:01:53被踏雪编辑过][/blue]


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墨梅冷蕊 发表于 2005-2-5 21:55:33 |显示全部楼层
祝福师兄早证菩提,阿弥陀佛!

一事无成人渐老,一钱不值何消说。

Rank: 1

我不信你 发表于 2005-2-6 12:07:33 |显示全部楼层
依此而修,可得善果!

不变随缘,随缘不变

Rank: 2

墨梅冷蕊 发表于 2005-2-6 14:30:24 |显示全部楼层
阿弥陀佛!

一事无成人渐老,一钱不值何消说。

Rank: 2

jesus 发表于 2005-2-6 14:39:07 |显示全部楼层
阿弥陀佛!。。。

Rank: 2

墨梅冷蕊 发表于 2005-2-6 20:54:45 |显示全部楼层
阿弥陀佛!

一事无成人渐老,一钱不值何消说。

Rank: 1

善之 发表于 2005-2-7 16:17:05 |显示全部楼层
发心精进!
南无阿弥陀佛!

Rank: 2

墨梅冷蕊 发表于 2005-2-7 18:49:00 |显示全部楼层
阿弥陀佛!

一事无成人渐老,一钱不值何消说。

Rank: 1

禅痴 发表于 2005-2-12 18:38:38 |显示全部楼层
南无阿弥佗佛

我人修心他修口; 他人修口不修心; 我人修心不修口。 末学狂言,诸大德不要见怪 南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

Rank: 2

墨梅冷蕊 发表于 2005-2-13 13:50:58 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛!

一事无成人渐老,一钱不值何消说。

Rank: 1

藏王 发表于 2005-2-14 20:03:14 |显示全部楼层

我的个人BLOG希望大家可以去看看!

Rank: 2

墨梅冷蕊 发表于 2005-2-15 02:15:22 |显示全部楼层
阿弥陀佛!

一事无成人渐老,一钱不值何消说。

Rank: 2

平悟 发表于 2005-2-15 10:04:58 |显示全部楼层
专心念佛,阿弥陀佛

Rank: 2

墨梅冷蕊 发表于 2005-2-15 14:07:42 |显示全部楼层
阿弥陀佛!

一事无成人渐老,一钱不值何消说。

Rank: 1

wong 发表于 2005-2-18 22:01:58 |显示全部楼层
唉,初來乍到
看什麼都不懂

救人一級,勝造七級浮屠 那求動物呢

Rank: 2

墨梅冷蕊 发表于 2005-2-20 11:34:04 |显示全部楼层
认识您,多好!送给您一个网址,祝福师兄早证菩提!
http://www.foxue.org/article/

一事无成人渐老,一钱不值何消说。

Rank: 2

jesus 发表于 2005-2-24 14:32:48 |显示全部楼层
闻,思,修,入三摩地。

Rank: 1

谭伟 发表于 2005-2-27 11:58:02 |显示全部楼层
恭喜!你可以出书啦

不变随缘,随缘不变
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